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平淡
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1.平常無奇。南朝梁．鍾嶸《詩品．卷中．晉弘農太守郭璞詩》：「憲章潘岳，文體相暉，彪炳可玩。始變中原平淡之體，故稱中興第一。」《兒女英雄傳》第一九回：「天下的聰明好勝人，大概都是看了聖賢的庸行學問，覺得平淡，定要再高一層，轉弄到流為怪癖。」
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偷嚐禁果
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泛指未成年人間暗中發生性行為。如：「為了避免青少年偷嚐禁果，有關單位應該進行適切的性教育，讓他們懂得保護自己。」
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大提琴
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小提琴與大提琴譜寫的a小調協奏曲、舒曼的協奏曲、德沃夏克的協奏曲、柴可夫斯基的《羅可哥主題變奏曲》、聖•桑的協奏曲等等。其他如拉洛、埃爾加、柯達伊、興德米特等近、現代作曲家亦創作了許多優秀的大提琴樂曲，深受人們的喜愛。應用譜號：低音譜號或中音譜號、次中音譜號。結構組成：類似小提琴，但琴身大很多，琴弓稍粗且短，定弦比中提琴低八度。使用材質：琴身：木制結構，以槭木和雲杉為原材料配合製造的音色最佳；琴弦：金屬絲；琴弓：馬尾。樂器特色：屬提琴族樂器裏的下中音樂器，音色渾厚豐滿，具有開朗的性格，擅長演奏抒情的旋律，表達深沉而複雜的...
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破綻
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2.比喻事情或言語露出毛病或漏洞。《朱子語類．卷一○四．自論為學工夫》：「讀來讀去，一日復一日，覺得聖賢言語漸漸有味。卻回頭看釋氏之說，漸漸破綻，罅漏百出。」元．王實甫《西廂記．第三本．第二折》：「早共晚夫人見些破綻，你我何安？」也作「破賺」。
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祆教
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回教出現前古代伊朗的主要宗教。現存於伊朗偏僻地區及盛行於印度境內帕西人中。約在西元前六～七世紀間，由瑣羅亞斯德所創。奉波斯古經為經典。該教認為火、光明、清淨、創造、生是善端；黑暗、惡濁、不淨、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉．瑪茲達；代表惡端的神是安格拉．紐曼，二者雖都是時間之神楚爾凡所生，卻互相鬥爭，鬥爭的結果，善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭中，自由選擇，決定自己的命運。直到人死後，阿胡拉．瑪茲達將根據其在世的言行，進行審判，或上升天堂，或投入地獄。在宗教活動上，教徒在麻葛指導下經過一定的儀式，禮拜聖火，因為火是光明、善的代表，阿胡拉．瑪茲達的象徵。該教於六世紀約南北朝時傳入中國，北宋末南宋初在汴梁、鎮江等地還有祆祠，但宋以後，中國史籍則不再提及。也稱為「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。
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折中
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1.調和太過與不及，使之得當合理。《史記．卷四七．孔子世家．太史公曰》：「中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！」也作「折衷」。
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交往
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交際往來。晉．干寶《搜神記》卷一六：「我女大聖，死經二十三年，猶能與生人交往。」宋．蘇軾〈答孫志康書〉：「李太伯雖前輩，不相交往，然敬其人。」
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天性
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天生的本性。《孝經．聖治章》：「父子之道，天性也。」三國魏．嵇康〈與山巨源絕交書〉：「夫人之相知，貴識其天性。」
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飄蕩
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3.飄搖動蕩。《三國志．卷一二．魏書．崔毛徐何刑鮑司馬傳．鮑勛》：「往年龍舟飄蕩，隔在南岸，聖躬蹈危，臣下破膽。」
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燧
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1.古代用以取火的器具。如：「木燧」。《韓非子．五蠹》：「有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊。」
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貓頭鷹博士