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民望所歸
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此處所列為「眾望所歸」之典故說明，提供參考。晉朝高僧帛遠，字法祖，河內人，博學多聞，通梵晉語，於方等經深有研究。他在長安建造佛寺，從事講習，聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加，帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂，帛遠潛遁隴右，以保雅操。當時張輔為秦州剌史，鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著，「眾望所歸」，就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚，但帛遠拒不接受，於是結怨。後因他人的讒言，帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語，用來指深得眾人擁護、愛戴。
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那爛陀
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古印度摩揭陀國王舍城東的佛寺。在今印度比哈爾省巴臘貢(Baragaon)。相傳是帝日王為北印度曷羅社盤社（Rājavamsa）比丘所建，後經歷代國王擴建，成為古印度規模宏偉的佛教寺院，更是七、八世紀印度佛教最高學府。護法、月護、戒賢、月稱等著名論師都曾在此講學，中國高僧如玄奘、義淨等也留學於此。毀於十二世紀。
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鹿港龍山寺
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臺灣中部有名的古蹟。是開臺最早的佛寺。位於彰化縣鹿港鎮。創建年代約於清乾隆四十一年（西元1776）。建材全由泉州運來，格式亦仿泉州開元寺，規模宏偉，氣象古樸、莊嚴，為臺灣古剎之首。供奉的主神是觀世音菩薩，為銅鑄的金身。本寺因深具泉州建築藝術價值，受建築及美術界的重視，現列為一級古蹟。
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湖州市
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城市名。位於浙江省北部、太湖南岸。以絲綢業為主要工業，工藝品以湖筆、羽扇最為著名。盛產稻米、湖羊和淡水魚等，湖州肉粽為其名產。內河航道直通杭嘉湖各地及上海、蘇南一帶。名勝古蹟有飛英塔、鐵佛寺等。
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齋堂
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1.佛寺中的食堂。
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晚課
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佛寺於下午三時到五時，全寺住眾上大殿禮拜，唱誦經讚咒語的修行。
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眾望有歸
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此處所列為「眾望所歸」之典故說明，提供參考。晉朝高僧帛遠，字法祖，河內人，博學多聞，通梵晉語，於方等經深有研究。他在長安建造佛寺，從事講習，聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加，帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂，帛遠潛遁隴右，以保雅操。當時張輔為秦州剌史，鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著，「眾望所歸」，就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚，但帛遠拒不接受，於是結怨。後因他人的讒言，帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語，用來指深得眾人擁護、愛戴。
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梵剎
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清淨的佛土。泛指佛寺。《幼學瓊林．卷四．釋道鬼神類》：「曰梵剎，總是佛場。」也稱為「梵宇」。
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精廬
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2.寺廟。《北齊書．卷三四．楊愔傳》：「州內有愔家舊佛寺，入精廬禮拜，見太傅容像，悲感慟哭。」唐．賈島〈宿山寺〉詩：「眾岫聳寒色，精廬向此分。」
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眾望所積
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此處所列為「眾望所歸」之典故說明，提供參考。晉朝高僧帛遠，字法祖，河內人，博學多聞，通梵晉語，於方等經深有研究。他在長安建造佛寺，從事講習，聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加，帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂，帛遠潛遁隴右，以保雅操。當時張輔為秦州剌史，鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著，「眾望所歸」，就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚，但帛遠拒不接受，於是結怨。後因他人的讒言，帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語，用來指深得眾人擁護、愛戴。
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貓頭鷹博士