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精廬     
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2.寺廟。《北齊書．卷三四．楊愔傳》：「州內有愔家舊佛寺，入精廬禮拜，見太傅容像，悲感慟哭。」唐．賈島〈宿山寺〉詩：「眾岫聳寒色，精廬向此分。」
形勝     
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2.山川壯闊優美。《魏書．卷九○．逸士傳．馮亮傳》：「世宗給其工力，令與沙門統僧暹、河南尹甄琛等，周視崧高形勝之處，遂造閑居佛寺。」唐．高適〈觀李九少府翥樹宓子賤神祠碑〉：「形勝駐群目，堅貞指蒼穹。」
靜舍     
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佛寺。《醉醒石》第一四回：「故寒窗扼腕，靜舍悲歌，便做出三上書，幾叩門根柢。」
迦藍     
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佛教用語。佛寺、寺院。為梵語ｓａṁｇｈāｒāｍａ的音譯。
萬籟俱空     
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此處所列為「萬籟俱寂」之典故說明，提供參考。唐代詩人常建，開元年間的進士。仕途並不得意，經常放浪山林、琴酒之間。他的詩用字精鍊、風格清新，常以山林、寺觀為題材，如這首〈題破山寺後禪院〉詩就是。詩人在清晨太陽才剛照到樹林的時候來到興福寺。沿著竹林中蜿蜒的小徑往幽靜的後院走去，禪房就掩蔽在花木的深處。和煦的陽光透進樹林裡，耳裡充斥著鳥兒悅耳的鳴叫聲，清澈的潭水倒映出山的景色，讓人心神漸漸地空明透徹，不被塵事困惱。此時只覺得自然界的各種聲音都靜了下來，只剩下佛寺裡傳來幽幽的鐘磬聲。後來「萬籟俱寂」這句成語也許就從這裡演變而出，用來指萬物無聲，一片寂靜。
釋典     
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佛教的經典。《晉書．卷七七．何充傳》：「而性好釋典，崇修佛寺，供給沙門以百數，糜費巨億而不吝也。」唐．薛用弱〈王維〉：「累為尚書右丞，於藍田置別業，留心釋典焉。」
楊衒之     
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人名。後魏人，生卒年不詳。魏初都洛陽，佛寺甲天下，後遭兵亂，城郭化為丘墟。衒之行役至此，感念廢興，因摭拾舊聞，成《洛陽伽藍記》，敘戰後洛陽寺廟。文筆逸緻秀麗，寓規勸諷刺之意。
梵王宮     
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大梵天王的宮殿，泛指佛寺。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「春光在眼前，爭奈玉人不見，將一座梵王宮疑是武陵源。」《金瓶梅》第五七回：「幸而有道長老之虔誠，不忍見梵王宮之費敗。」也稱為「梵宮」、「梵家」、「梵王家」。
白馬寺     
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位於今河南省洛陽縣東的佛寺。相傳東漢明帝永平八年（西元65），派遣蔡愔及博士弟子秦景憲西行求經，途中遇竺摩騰、竺法蘭二僧，正以白馬馱四十二章經東行傳道，遂迎二僧至洛陽，創建白馬寺。
人望所歸     
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此處所列為「眾望所歸」之典故說明，提供參考。晉朝高僧帛遠，字法祖，河內人，博學多聞，通梵晉語，於方等經深有研究。他在長安建造佛寺，從事講習，聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加，帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂，帛遠潛遁隴右，以保雅操。當時張輔為秦州剌史，鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著，「眾望所歸」，就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚，但帛遠拒不接受，於是結怨。後因他人的讒言，帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語，用來指深得眾人擁護、愛戴。
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