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攏統     
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含混模糊、不具體。《福惠全書.卷一二.刑名部.釋招狀》:「俱照本犯原日實情實景供序,一字攏統含糊不得。」《二十年目睹之怪現狀》第二回:「姪兒從前看見古時的墓誌碑銘,多有用春秋兩個字的,所以借來用用,倒覺得攏統些。」也作「籠統」。
直接了當     
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形容說話或做事乾淨俐落,毫不拐彎抹角。如:「他直接了當的把實情告訴大家,倒省得大家瞎猜。」也作「直捷了當」、「直截了當」。
原來如此     
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實情況原本是這樣。《初刻拍案驚奇》卷三:「少年但微微冷笑道:『原來如此。』」《紅樓夢》第六六回:「賈璉聽了道:『原來如此,倒教我們懸了幾日心。』」
自然典範     
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不需事先提出研究假設以供驗證,因為任何變項的情境有所不同,難以歸納出有意義的理論與假設。因此要根據現實情境中所蒐集的各項資料來進行研究,研究者也應無先入為主的觀念。適合此種論的研究方法稱為質性研究。 自然典範的研究步驟1.蒐集大量相關資料2.檢查並印證資料3.調查並進行活動4.產生結論 自然典範的研究方法1.花費足夠時間從事研究:時間可以使研究者融入被研究者的情境背景中,使被研究者消除疑慮,提供真實資料。足夠的時間,也讓研究者擁有自我檢視的機會,反覆檢視自己是否持有偏見或錯誤的態度。2.多角度研究:研究者應採用多元方法來...
詳情     
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2.詳察實情。元.關漢卿《竇娥冤》第二折:「大人詳情,他自姓蔡,我自姓張,她婆婆不招俺父親接腳,她養我父子兩個在家做甚麼?」《喻世明言.卷四○.沈小霞相會出師表》:「公公!你詳情他千鄉萬里,帶著奴家到此,豈有沒半句說話,突然去了?」
隱情     
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2.審度實情。《禮記.少儀》:「軍旅思險,隱情以虞。」
學習過程     
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過份簡化自然界與人類現實的複雜性。關注知識建構而不是知識再生產。提供真憑實據的任務,即有上下文具體真實情境的任務而不是抽象指導的任務。提供實際生活型、個案型學習環境而不要事先確定好教學序列。重視反思性實踐。建構結合具體情境和具體內容的知識。通過社會協商而不是彼此無謂競爭給集體協同建構知識予以支持。喬納森認為,㉃少從某些方面來說,設計建構主義學習環境比設計客觀主義教學更為困難些,這是因為前者尚無清晰的設計模式來說明教學事件的序列,甚㉃有些人認為這樣的設計模式是不可能的,因為知識建構過程㉃少在某種程度上來說是依賴於具體情境的...
司馬談     
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霸王道雜之」,而並不「純任德教」(《漢書元帝紀》)的思想。從而反映了漢武時代社會和統治思想複雜化的現實情況。其六家之說,不僅為後來司馬遷給先秦諸子作傳以重要的啟示和借鑒、也為西漢末期名儒劉向、劉歆父子給先秦譜子分類奠定基礎。 評論西漢司馬談之《論六家要旨》是一篇重要的學術論文,是對先秦諸子思想和學術爭論的總結性的批判文字。該文創造性地分諸子為六家,並題名為陰陽、儒、墨、名、法、道德,並給予六家以全面而公正的評價。其論有若案斷,雖百世不易也。同時,該文也是針對當時儒術獨尊之政治思想路線而發的對抗性很強的一篇政論文字。
失學     
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失去就學的機會。唐.杜甫〈屏跡〉詩三首之二:「失學從兒懶,長貧任婦愁。」《浮生六記.卷一.閨房記樂》:「所愧少年失學,稍識之無,不過記其實情實事而已。」
內情     
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2.實情,內部真實的情況。如:「這個案子的內情不單純,要仔細調查清楚。」
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