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知情
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知道實情或內情。[例]關於那一筆錢的去處，我真的毫不知情。
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建構主義教學
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；創設非威脅性的學習氣氛；幫助學生發展元認知意識。使得學習富有意義，包括最大程度地利用現有知識；在現實情境中使教學有固著點；提供內容學習的多種方式。促進積極的知識建構，包括利用活動促進高層次思維；鼓勵審視不同的觀點；鼓勵創造性、靈活地解決問題；提供學生呈現學習過程與結果的機制。將教學作為師生能共同用於學習的工具，並儘量使得這一「工具」界面友好。鼓勵教師和學生創造性地、理智地運用教學工具和資源。重視提供多種觀點和鼓勵學習者訓練自己的責任感的教學策略。重視教學策略的價值取向。四、媒體選擇在設計循環圈的早期階段就應考慮媒體因素...
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蘇武
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充飢，牧羊時手持漢節，節旄盡脫仍不釋手。昭帝時復與匈奴和親，請遣返漢使，單于詭稱蘇武已死。後漢使探知實情，聲言漢天子在上林苑射得大雁，雁足繫有蘇武所寫帛書，云在某澤中。單于不得已，交還武等九人，時武在匈奴已十九年。始元六年(前81年)返抵長安，拜典屬國。武與上官桀父子、桑弘羊有舊交。後霍光以謀反罪殺桀等，武以此罷官。昭帝死後，武預迎立宣帝事，賜爵關內侯，復為右曹典屬國。資料來源:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1005040303180
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黑幕
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比喻隱密不為人知的內情、實情。[例]這件弊案黑幕重重，並不如外人所想的那麼單純。
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不學亡術
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於私利，想把女兒嫁給宣帝為后，便設計毒死原立的皇后。後來東窗事發，霍光的妻子眼見事情即將敗露，只好將實情告訴丈夫。霍光聽了雖然大為震驚，但還是隱瞞下來。霍光死後，有人將此事密告皇帝，霍光的妻子便意圖謀反，被朝廷派兵圍捕，霍氏族人因此被誅殺殆盡。班固在《漢書》裡評論霍光，說他對漢室的功勞，雖然比古代的賢臣周公、伊尹還要大，但是「不學亡術」，未能精通書中的道理，用不適當的方法處理事情，所以隱瞞妻子的陰謀，並立了女兒為后，終於導致滅門的結局。「不學無術」這句成語就從這裡演變而出，原用以指不知研習經典，並從中獲取經驗與知識，以致行為處事有所偏頗或錯誤；後則泛指人未經學習而沒有學問才幹。
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盲人說象
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比喻以偏概全，不明真實情況。參見「盲人摸象」條。
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情緒勞動
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情緒勞動（emotional labour）由Arlie Hochschild所提出，在社會中存在著明確的情感規則（feeling rules），而它具體地規範了人們在特定的場合中所必須展現出合宜的情緒或情感，例如：出席親朋好友的婚禮時，則必須表現出幸福、快樂的樣子，即便心中真實情緒並非如此，仍應如此對外展現。相反的，若在喪禮中，則所有的人都必須表現出哀戚、悲傷與難過，縱使心裡充滿愉悅、快樂等仍應壓抑其情緒。一般若無法依照社會的情感規則做出符合情境的情緒展演、表現，就會觸犯既定的社會規範。因而，在很多情形下，人們必須自我...
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東方主義
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方眼中一「沉默的他者」它不會自己發聲，所以西方有其義務研究東方並替東方說話、替東方引進文明進步。然而實情是諸如「跨國企業」之類的新殖民方式---兵不血刃、無須真正踏足殖民地，正悄悄支配東方，將東方邊緣化。 對於班級經營的主要啟示 一、霸權再現的反思 近來強調國際觀的教育理念高唱入雲，像是「立足台灣，胸懷大陸，放眼天下」之類的口號，然則鼓勵國小提早開始進行英語和電腦教學是否就等同於國際觀?或許一如上述廖炳惠所言的離婚後才會去回顧那段不堪回首的往事，且從清末至民初那段任列強宰割、國家民族危機深重的歷史談起。 二、自我發聲...
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附和隨聲
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此處所列為「隨聲附和」之典故說明，提供參考。「隨聲附和」的意思就是自己沒有主見，只迎合他人的意見。隨聲，就是跟著別人的聲音。漢代劉歆〈移讓太常博士〉：「或懷疾妒，不考實情，雷同相從，隨聲是非。」這裡的「雷同相從，隨聲是非」就是別人說什麼，跟著他說，不考究真相，可見原本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風俗通義．卷二．正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少，隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一...
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陳情書
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向上級機關陳述實情的文書。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士