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不識之無     
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見「不識之無」條。 01.清．沈復《浮生六記．卷一．閨房記樂》：「所愧少年失學，稍識之無，不過記其實情實事而已。」　參考詞語︰僅識之無注音︰ㄐ｜ㄣˇ　ㄕˋ　ㄓ　ㄨˊ漢語拼音︰jǐn shì zhī wú釋義︰識字不多。與「不識之無」同源。見「不識之無」條。 01.《聊齋志異．卷八．醫術》：「相之曰：『子當以術業富。』張曰：『宜何從？』又顧之，曰：『醫可也。』張曰：『我僅識之無耳！烏能是？』」
忱     
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心意、實情。如：「熱忱」。《老殘遊記》第一七回：「前日種種承情，已託人瑞兄代達謝忱。」
羅生門     
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2.有名的日本電影。由黑澤明導演，三船敏郎主演，取材於日本大作家芥川龍之介的短篇小說〈竹籔中〉，於西元一九五○年改編成電影。曾獲一九五一年威尼斯影展金獅獎及奧斯卡最佳外語片獎。「羅生門」原指宮城外廓的正門。片中利用一樁謀殺案的當事人及目擊者對案情的不同敘述，來分析人性，充滿了懸疑及不信任的氣氛。後常借用來比喻對同一件事，因立場不同而說出不同事實的歧異情形。如：「法院常常上演羅生門，分辨實情得靠法官的智慧。」「警方說是單獨行動，憲兵說曾知會轄區，各說各話，演成羅生門。」
認知學徒制     
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都獲得很大的迴響，而且其應用效果是正向的，頗受肯定。雖然「認知學徒制」和傳統的「學徒制」。都很強調真實情境的學習和實務知識的獲得，但彼此之間仍有相當大的不同，其主要差異如下：1.重視主動的學習：學習不是來字被動的灌輸，而是訴諸於學習者主動思考和探究，是一種個體「由做中學」的系統化、主動化的過程；2.強調反省的學習：學習者經由自我察覺、自我矯正、自我監控、自我反省的學習過程中，發展出新的知識、態度、行為和技能，以因應新的社會脈絡情境之需求；3.提倡團隊的學習：傳統的「師徒制」偏重於一對一、個別的學習，可是「認知學徒制」很強...
閃爍     
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2.說話吞吐遮掩，不肯直截了當說出實情。如：「閃爍其詞」。
打草驚蛇     
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到事態嚴重，越想越覺得害怕，如果老百姓再繼續控告下去，馬上就會控告到自己頭上了，這樣一來，朝廷知道了實情，查清了自己在當塗縣的胡作非為，自己豈不是要大禍臨頭！王魯想著想著，驚恐的心怎麼也安靜不下來，他不由自主地用顫抖的手拿筆在案卷上寫下了他此刻內心的真實感受：“汝雖打草，吾已驚蛇。”寫罷，他手一松，癱坐在椅子上，筆也掉到地上去了。　　 解釋 比喻做事洩密而驚動對方。 詞意 相似：操之過急、因小失大相反：欲擒故縱 例句 警方沒有向媒體透漏這次的逮捕行動，是為了不打草驚蛇。　
社會建構主義     
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角色在於設計與挑戰學生思考方式的情境，希望在一群體的協商與討論、修正中產生知識，因此在此主張下重視真實情境學習的動態歷程，強調情境認知(situated cognition)的學習，又稱情境學習（situated learning）。情境學習認為知識相嵌於情境脈絡中，唯有透過主動參與與探究生活情境的學習活動，才能掌握真正的知識。
偽裝     
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為達某種目的，隱藏真實情況所實施的變裝、隱蔽等作業。
瞭如指掌     
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然後他又指著自己的手掌說：「知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」這句話則是說：若真有人能說出禘禮的確實情況，那他就是個知禮的人，如此，則對於治理天下的方法，就像對自己手掌般清楚而且易於掌握。後來「暸如指掌」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻對事情的狀況了解得非常清楚。
統整課程     
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知識的機會。統整課程是課程設計統整課程的特徵有圍繞著重要個人及社會議題與問題所組織而成；學習經驗與真實情境有關；知識是用以訴求真實情境，而非為未來或考試而準備；強調知識的運用，故得將課程經驗融入學生意義基模中。此外，學生參與課程計畫亦是重要特色之一，因為了解學生如何建構用以組織所學之議題亦是重要的。因此課程統整是並非一種課程內容或結果，而只是一種課程設計及手段罷了。統整課程的實行程序統整課程的實行並無固定模式，亦無統一的步驟，茲將主要的程序分述如下...
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