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視死如歸
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參考詞語︰視死若歸注音︰ㄕˋ ㄙˇ ㄖㄨㄛˋ ㄍㄨㄟ漢語拼音︰shì sǐ ruò guī釋義︰即「視死如歸」。見「視死如歸」條。
01.《大戴禮記．曾子制言》：「辱可避，避之而已矣；及其不可避也，君子視死若歸。」 參考詞語︰赴死如歸注音︰ㄈㄨˋ ㄙˇ ㄖㄨˊ ㄍㄨㄟ漢語拼音︰fù sǐ rú guī釋義︰即「視死如歸」。見「視死如歸」條。
01.《漢書．卷三七．季布等傳》：「贊曰：『……欒布哭彭越，田叔隨張敖，赴死如歸，彼誠知所處，雖古烈士，何以加哉！』」
02.宋．羅大經《鶴林玉露．卷五》：「有吳起吮士疽之恩，則赴死如歸矣，何患其不愛將？」 參考詞語︰赴難如歸注音︰ㄈㄨˋ ㄋㄢˋ ㄖ...
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茁壯
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壯大、強壯。《孟子．萬章下》：「孔子嘗為委吏矣，曰：『會計當而已矣。』嘗為乘田矣，曰：『牛羊茁壯長而已矣。』」
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半途而廢
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參考詞語︰半塗而廢注音︰ㄅㄢˋ ㄊㄨˊ ㄦˊ ㄈㄟˋ漢語拼音︰bàn tú ér fèi釋義︰即「半途而廢」。見「半途而廢」條。
01.《禮記．中庸》：「君子遵道而行，半塗而廢，吾弗能已矣。」（源） 參考詞語︰半塗而罷注音︰ㄅㄢˋ ㄊㄨˊ ㄦˊ ㄅㄚˋ漢語拼音︰bàn tú ér bà釋義︰猶「半途而廢」。見「半途而廢」條。
01.唐．韓愈〈論淮西事宜狀〉：「陛下持之不堅，半塗而罷，傷威損費，為弊必深。」
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允執厥中
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語出《書經．大禹謨》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」指不偏不倚，無過與不及。明．方孝儒〈夷齊〉：「聖人之道，中而已矣，堯、舜、禹三聖人為萬世法，一『允執厥中』也。」也作「允執其中」。
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骸
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3.身體、軀體。如：「形骸」、「屍骸」、「遺骸」。《呂氏春秋．孟春紀．重己》：「其為輿馬衣裘也，足以逸身暖骸而已矣。」《列子．黃帝》：「有七尺之骸，手足之異，戴髮含齒，倚而趣者，謂之人。」
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控
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3.投、擲。《莊子．逍遙遊》：「我決起而飛，搶榆枋時則不至，則控於地而已矣。」
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名正言順
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《論語．子路》子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名1>不正，則言不順2>；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」 〔注解〕
(1) 名：名分。名指一個人在社會上擁有的名位，分（ㄈㄣˋ）指他應盡的義務和應享的權利。
(2) 順：合理。
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瞠乎其後
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子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」 〔注解〕
(1) 趨：快步走。
(2) 奔逸絕塵：奔走的速度極快，比喻才能傑出。見「奔逸絕塵」。
(3) 回：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋時魯人，為孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。
(4) 瞠：音ㄔㄥ，張大眼睛直視。
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忠恕
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竭盡心力並推己及人。《論語．里仁》：「夫子之道，忠恕而已矣。」《禮記．中庸》：「忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。」
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一語道破
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04.清．陳確〈與張考夫書〉：「故孟子直以一語斷之曰：『學問之道無他，求其放心而已矣。』自唐、虞至戰國二千餘年，聖人相傳心法，一語道破。」
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貓頭鷹博士