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寥寥無幾
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近義:屈指可數,寥若晨星,寥寥可數反義:不可勝數,不計其數,不勝枚舉,比比皆是,多如牛毛,車載斗量,恆河沙數,俯拾即是,星羅棋布,盈千累萬辨似: 「寥寥無幾」及「屈指可數」都是數量極少的意思。 「寥寥無幾」泛指數目眾多；「屈指可數」強調十指可計量的數目。 寥寥無幾 屈指可數 辨似例句 ○ ㄨ 出版市場上雖然有很多新書，但是真正寫得好的小說卻～。 ㄨ ○ 今天到場的親友沒幾個，～。
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舉一反三
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的東西為例子，我已經提示他一個角，而他卻還不能推想到其他三個角，我就不再教導他了。」在這段話中，孔子強調了主動學習和思辨能力的重要。缺少主動學習和思辨能力的人，他只能一味接受別人的說法，卻無法去自我推論，所得到的知識也就不夠紮實了。所以一位好老師，他會注重啟發式的教育，讓學生不但能主動去學習而且還能養成觸類旁通的推論能力。《論語》原文中的「舉一隅不以三隅反」，後來就演變成「舉一反三」這句成語，就是用來形容人於學習中善於觸類旁通。
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潛在課程
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式建立其理論知識，藉以說明「潛在課程」在教學活動中的效果，其代表人物，如傑克森、德瑞賓等，其中傑克森強調以班級為分析潛在課程的核心單位；新馬克思學派承襲了社會批判理論的論點，重視思想與行動的關係，以及知識形成的社會制約因素，採用衝突、內省和批判的思考模式，透過理性的溝通，來促進教育的改造，其代表人物，如包爾斯、金帝思、艾波等均屬之，因此對於潛在課程的研究特別重視運用分析和辨證的方法，全市學校知識、價值觀念和意識型態的傳遞和轉化的過程，進而達到課程的解放和教育的解放。潛在課程世雄升正式學習課程以外很重要的一環，因為它的影響...
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任勞任怨
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「任勞任怨」係由「任勞」及「任怨」二語組合而成。
「任勞」出自漢．桓寬《鹽鐵論．刺權》。漢昭帝始元六年，郡國賢良文學之士在討論鹽鐵官營等政策同時，也強調公卿必須「蒙其憂，任其勞」，負起整飭吏治的重責。
「任怨」則出自《漢書．卷九三．佞幸傳．石顯》。元帝時石顯竊權干政，十分得勢。他了解自己樹大招風，深怕元帝一旦聽信左右抨擊自己，就危險了。所以，他採取預防措施。因為石顯常出宮到各官署辦事，所以他就向元帝請求：「有時出宮辦事，回宮太晚，宮門已經關閉，我可不可以說奉陛下之命，請守吏開門？」元帝允許。有一天，石顯故意回來得很遲，宣稱元帝詔令，喚開宮門。不久，果然有人上書控告石顯，假傳聖旨，私闖宮門。元帝...
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批判理論
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觸媒。教師要讓教育活動成為一種溝通的行動，要培養學生開放的心靈和民主的素養。2、 訓育輔導：(1) 強調自我反省、尊重、主動學習。(2) 提升「他律」，邁向「自律」(理性)。(3) 顧及經驗與心靈。 中英文關鍵字中文關鍵字：批判理論英文關鍵字：Critical theory 參考資料陳嘉陽(2012)。教育概論(上冊)，頁148-152。教甄策略研究中心。陳心怡(2001)。批判的基礎與實踐－論霍克海默的批判理論。東吳大學政治學系碩論文。
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才
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3.表示強調的語氣。如：「我才不幹呢！」、「他哪有累？我才累呢！」
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六書
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無定論。 「形轉說」形轉即同一部首的字，是同一組轉注字。清人如曹仁虎、江聲、許瀚、黃以周、葉德輝等皆強調許慎所言的「建類一首」乃指同一部首，其中江聲之說，是當時最為有力的。至於未強調同部，只是近於同部的，有下列各家：小徐雲：「屬類成字而復於偏旁加訓」鄭樵雲：「建類主義，建類主聲」趙宦光雲：「丂字像氣難上出之形，而老人鯁噎似之，於是取老字省其下體，以注於丂上，而義始是也」王鳴盛：「轉注從意而轉加之以聲。」劉大白雲：「建立在這一個元來的本字旁邊。」為整...
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置若罔聞
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近義:充耳不聞,置之不理,置之度外反義:言聽計從,銘記在心辨似: 「置若罔聞」及「置之不理」都有不予理會的意思。 「置若罔聞」強調明明聽到了，卻未能做出應有的反應；「置之不理」語義較廣，亦可表示把事情擱在一旁不處理。 置若罔聞 置之不理 辨似例句 ○ ○ 對於朋友的告誡，他都～，終於落得完全挫敗的下場。 ㄨ ○ 我們老闆終日沉迷酒色，公司的事一概～，這樣下去怎麼得了！
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認知治療法（cognitive_therapy）
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是來自當事人自己在治療過程中蒐集矛盾的正具，並面質自己的錯誤信念，進而做正確評估和修正。 認知治療法強調幫助當事人自己探索錯誤概念，而非像REBT的治療者般具指導性，示範理性的思考方式。 關鍵字中文關鍵字：認知治療法英文關鍵字：（cognitive therapy） 參考資料1. Gerald Corey (2009). 諮商與心理治療理論與實務（修慧蘭、鄭玄藏、余振民、王淳弘、楊旻鑫、彭瑞祥譯）。台北市：新加坡商聖智學習。（原著出版於2009）2. 樊雪春、樊雪梅、凃冠如、樊蓉（2009）。諮商輔導學辭典。台北：五南。
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參政權
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民年滿二十歲者，有依法選舉之權，除本憲法及法律別有規定者外，年滿二十三歲者，有依法被選舉之權。」中所強調之被選舉權，另外依憲法第18條：「人民有應考試服公職之權。」狹義的參政權亦包含應考試、服公職之權；而廣義來看，參政權包含上述之各式權利，然須以言論實踐，因此最廣義的參政權亦包含言論上之自由。而參政權依據權能區分理論，其可分為行使政權之權及行使治權之權兩類。人民行使政權之作法又可分為選舉罷免權及創制複決權兩類，前者係為對政府人權或民意代表等人之控制權，而後者則是對政府決策及立法管制等事之控制權。而人民參與治權則是指一國國...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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