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行為學派學習理論
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靠的工具，意識也是無法觀察和紀錄的，他認為要使心理學成為一門科學，研究的主題須是能可靠測量的，因此他強調行為才是研究的主題，因其能被直接處理，而心理事件無法直接處理，所以應予忽略。行為學派學習理論者認為「學習」是個體在特定的環境刺激之下所產生的適當連結反應行為。行為主義從人類單純的行為可觀察、可預測的反應，探討影響個體並且可能導致行為的制約，以及單純的行為本身解釋學習歷程。行為主義學習論依據對動物相關實驗，建立「刺激─反應」連結關係的操作制約學習理論，用來解釋人類的學習歷程和獲得經驗的學習歷程。行為主義對學習產生的觀點如...
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屈指可數
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近義:寥若晨星,寥寥可數,寥寥無幾反義:不可勝數,不計其數,不勝枚舉,比比皆是,多如牛毛,車載斗量,恆河沙數,盈千累萬,俯拾即是辨似: 「屈指可數」及「寥寥無幾」都是數量極少的意思。 「屈指可數」強調十指可計量的數目；「寥寥無幾」則泛指數目不多。 屈指可數 寥寥無幾 辨似例句 ○ ㄨ 社會上的有錢人不少，但因彩券中獎而一夕致富的人卻是～。 ㄨ ○ 冬天到了，樹枝上頭只剩～的黃葉，隨時都會飄落。
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類疊
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類疊是將同樣的字、詞、句，接二連三地重複使用，以加重口氣、表達情緒，同時兼顧文句中的音樂美。(註一)目錄1 種類1.1 疊字1.2 類字1.3 疊句1.4 類句2 參考資料3 關鍵字 種類 疊字對於「疊字」的定義是同一字詞的連續使用。名詞的疊字，表示事物的眾多和時間的延續；指稱詞的疊字，表示強調的作用；動詞的疊字，表示動作的進行；形容詞、限制詞的疊字，表示委婉表達事情的情狀。(註二)如：1.陶潛＜歸去來辭＞：「木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。」2.陳之藩＜失根的蘭花＞：「由於這些花，我自然而然地想起北平公園裡的花花朵朵，與這...
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生涯類型論
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且彼此了解，幫助他人解決其個人難題，教導他人，對他人表現精神上的關愛，且願意擔負社會責任。社會型環境強調理想、友善、和慷慨等人類價值，而這些理想多半存在於教育、社會服務和心理健康等專業領域。社會型人格：社會型的人對於教導人們、協助人們解決問題、或提供人群服務感到興趣，喜歡經由討論、團隊工作來解決複雜問題。他們通常具有較佳口語能力和社會技巧，希望藉由教育、宗教、政治、或社會服務等方式協助人們，本質上具有倫理或理想主義色彩的利他傾向，關注對社會的貢獻勝於個人的經濟成就。 企業型(Enterprising type)企業型環境...
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俗民方法論
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則，而是在規則籠罩、無形牽制下的人類行為，亦即研究人類在不自覺的情況下，會如何被這些潛在規則所影響，強調過度的科學理性原則和一致的原則反而會讓人類行為更加難以理解，因此，俗民方法論者企圖從現實和實際的立場來看待人類社會，並更切實的描述人類互動的行為過程。 批判俗民方法論並非一門真正具有影響力的社會學理論，而是一種新興的研究方法，其理論尚未具有實證性以及可重複實驗性，甚至俗民方法論者之間也常因立場或觀點迥異而有爭論。(註2) 關鍵字中文關鍵字：俗民方法論英文關鍵字：Ethnomethdology 參考文獻註1：葉正。社會學...
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文以載道
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宋代理學家所主張的文學觀點。認為文章的目的在於闡述聖賢之道。[例]文學固然須言之有物，然而過分強調文以載道，適足扼殺抒發情感的文學創作空間。
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意義學習論
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意義學習論(meaningful learning theory)目錄1 理論意義2 在教學上的應用3 關鍵字4 參考資料 理論意義奧蘇貝爾的意義學習論(meaningful learning theory)，強調所學事物必須對學生具有意義，方能產生學習，並且認為學生在學習之前的「先備知識」(prerequisite knowledge)乃是意義學習產生的必要條件。奧蘇貝爾特別以「概念層次」來解釋個體的認知結構，將概念分為「附屬概念」(subordinate concept)和「主導概念」(superordinate c...
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一笑置之
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宋僧惠洪（西元１０７１∼１１２８），號覺範。所著《石門文字禪》一書，內容輯錄自己生平寫就的詩文。在〈題所錄詩〉篇中他說，他在各寺院道場講述佛法精要，但都不曾想過要將這些言論收錄成書，而弟子惠英卻編了兩本篇幅很大的書，但是臨濟宗是強調頓悟，不以著書立說為志，他覺得愧對九祖的訓示，想將書拿去燒掉。可是一想到惠英這麼好學，只好笑一笑把書擱放在一旁。後來「一笑置之」被用來形容不當成一回事。此外，在陸游〈書夢〉詩和楊萬里〈觀水歎〉詩中，也可看到「一笑俱置之」和「一笑姑置之」的用法，可見「一笑置之」在宋代已被廣為使用。
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認知學徒制
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改進，都獲得很大的迴響，而且其應用效果是正向的，頗受肯定。雖然「認知學徒制」和傳統的「學徒制」。都很強調真實情境的學習和實務知識的獲得，但彼此之間仍有相當大的不同，其主要差異如下：1.重視主動的學習：學習不是來字被動的灌輸，而是訴諸於學習者主動思考和探究，是一種個體「由做中學」的系統化、主動化的過程；2.強調反省的學習：學習者經由自我察覺、自我矯正、自我監控、自我反省的學習過程中，發展出新的知識、態度、行為和技能，以因應新的社會脈絡情境之需求；3....
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一知半解
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光憑主觀揣度，或不求甚解，又以其為所知並據之而行，那麼所得的一切將會是虛妄不實的。張栻這段文字，不但強調了「致知」與「力行」的為學工夫，也闡明了求真知的必要性。而後人便以他文中的「一知半解」，用來形容一個人所知不全，了解不深。另外，在同一時代嚴羽所作的《滄浪詩話》中，亦見此語。《滄浪詩話》是本文學批評專著，以禪道論詩，主張詩貴妙悟。在〈詩辯〉一篇中便說：「禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟」，又說「悟有淺深，有分限，有透徹之悟，有但得一知半解之悟」，悟之淺深自然就影響詩的成就。而有人以為「一知半解」即源於此處的「一知半解之悟」，也是用來形容了解有限，不夠深入。
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貓頭鷹博士