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阿德勒學派治療法     
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可看出阿德勒是主張人人皆有爭勝的意志，也就是說優越的追求是人格動力所在。另外，阿德勒所指的優越感並非意味超越別人，而是與尼采所提出的求權意志相同，即為每個人努力的超越自己。(註1) 諮商方法建立關係：阿德勒認為不應是當事人為患者，並且認為諮商過程應為一再教育的過程，因此諮商員與當事人之間，應先建立良好的合作關係，包括傾聽、反應、尊重、同理以及真誠等等。探索個體的動力：目的了解當事人的生活型態，包括當事人的家庭成員，以及與家人之間的關係，並且藉此了解其生長之環境，透過上述的了解後，即可進一步探究出當事人不良行為以及其思考脈...
韓非     
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　韓非在其《韓非子》裡面有「解老」與「老」兩篇，直述自己思想部分也源自於老子，故後世稱之為道法家，意味從道家裡面延伸出來的新法家思想。但韓非的老子，僅擷取老子一小部分，與同繼承老子思想的莊子道家，完全不同。　　簡單說，韓非只取老子無為的思想，在老子的無為裡面，認為處世，不需要拘泥固定形式與方式，只要順著大道即可。但韓非僅取部分意思，認為無為，落實在君王統治上，應該是無特定喜好，或喜好不能被臣下掌握，此面向還包括施政習慣，統馭方式等，應該陰晴不定，難以掌握。如此才不會反被臣下駕馭，被認為如此才算是無為之治。也有學者認為，...
放風     
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1.把風、放哨。多含有較不正經的意味。如：「我們必須找個人在外面放風，以免等一下有人突然闖進來。」
鳥不生蛋，狗不拉屎     
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形容人煙罕至的地方，有貶損的意味。如：「在這窮鄉僻壤，要什麼沒什麼，真是個鳥不生蛋，狗不拉屎的地方。」
禮記     
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撰成，一些篇章饒具文學價值。有的用短小的生動故事闡明某一道理，有的氣勢磅礡、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻劃，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。《禮記》不僅是一部描寫規章制度的書，也是一部關於仁義道德的教科書。其中最有名篇章，有《大學 (書)|大學》、《中庸》、《禮運》（首段）等。《禮運》首段是孔子與子游的對話郭沫若《儒家八派的批判》：“《禮記·禮運》一篇，毫無疑問，便是子游氏之儒的主要經典。那是孔子與子游的對話。”但《史記·仲尼弟子列傳》謂子游“少孔子四十五歲”，《洙泗考信錄》考得...
垃圾桶理論     
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ences) 就該項特徵整個組織本身所要追求的目標並不具體清楚，對各種施政目標的優先順序也不明確，此意味著組織對各種施政目標的優先順序?並非一成不變，而是可以視必要情況隨時加以調整的。例如：各級學校教育的目標，我國大陸政策「戒急用忍」：這些目標極為複雜而抽象，不易具體化及明確化，因此其成效很難評鑑。通常當一個組織發展到具有相當規模時，伴隨而來的就是組織愈變愈複雜，它同時也會追求許多不同的目標，這些目標又可分成多項的次目標。當企圖再將這些次目標加以具體化陳述時，則常會出現目標之間矛盾不一的情況。正如前面說過，組織目標是模糊...
那壺不開提那壺     
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壺不開，比喻不作聲。全句指專說他人忌諱或弱處，有找別人麻煩的意味。如：「做人要厚道，不要那壺不開提那壺，專踩別人痛腳。」
冷言冷語     
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含有譏諷意味的冷冰冰的話。語出《虛堂和尚語錄．卷二．婺州雲黃山寶林禪寺語錄》。 △「冷嘲熱諷」
千秋     
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2.尊稱別人的生日。有恭維的意味。《官話指南．卷一．應對須知》：「今兒個是令尊大人的千秋，我特意來拜壽。」《紅樓夢》第七一回：「今日老祖宗的千秋，奶奶生氣，豈不惹人談論。」
錐體     
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後，其展開後之三角形兩兩會在合併，因此假設有四個三角形即為八邊腰時，其組合後實質為四條腰，而此四條也意味著四個三角形，上述也提到幾邊形即為幾個三角形，因此側面與底面恰好邊長x2即為角錐的邊長數量。 面數與頂點數此兩者皆為底面邊長數+1，其面數的道理源自於側面的面數即為底邊多邊形的邊長數量，因此計算面數時只需將底面邊長數加上底面自己，即為角錐之面數。而頂點數有異曲同工之妙，底面的邊長數即意味著底面有幾個頂點，舉例而言四邊形即包含四個頂點，六邊形即包含...
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