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不辨菽麥
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菽，就是豆子。麥，則是麥子。兩者都是很普通的農作物，而且形狀完全不同，極容易分辨。如果一個人連豆子、麥子都無法分辨，就是形容這個人非常無知，連基本的常識都沒有。這句成語出自《左傳．成公十八年》。當時晉國發生政爭，貴族大夫欒書、中行偃為了爭奪政權，先殺了受到厲公親信的胥童，然後又殺了厲公，立襄公的曾孫周子為國君，是為晉悼公。周子時年才十四歲，根本無法親政，且有年長的哥哥，但欒書等人為了掌握政權，把周子當成傀儡，就稱讚周子十分聰明，並詆毀他的哥哥，說他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無知。亦用來比喻缺乏常識或判斷能力。
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小家碧玉
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碧玉，女子名。「小家碧玉」指小戶人家的女兒。語本無名氏〈碧玉歌〉。後用「小家碧玉」指平常人家年輕貌美的少女。
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因時制宜
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義︰猶「因時制宜」。見「因時制宜」條。
01.《晉書．卷八九．忠義列傳．周崎》：「州將使求援于外，本無定指，隨時制宜耳。」
02.宋．蘇舜欽〈上范公參政書并諮目七事．諮目七〉：「仍辟署一二有才識曉邊事者，使往來經畫于河北、陝西，庶知幾變，隨時制宜，蓋大臣不可數出而親臨。」
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無中生有
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道家指萬有生於虛。語本《老子》第四○章：「天下萬物生於有，有生於無。」後多以無中生有指本無其事憑空造作。《水滸傳》第三四回：「量花榮如何肯反背朝廷？實被劉高這廝無中生有，官報私仇。」《孤本元明雜劇．度黃龍．第一折》：「你兩個無中生有，胡說了這一日，把我餓的來肝腸寸斷，你還說嘴哩！」
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目無全牛
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到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴，牛就分卸完成了。在這個過程中，連牛體脈絡相連以及筋骨結合的地方都未曾觸及，更不用說會去傷到大骨頭了。一般好一點的廚子，每年要換一把刀，因為他用切割的方式來解牛；普通一點的廚子，每月要換一把刀，因為他用硬砍的方式來解牛。以硬踫硬，刀刃當然容易受損。我這把刀已經使用了十九年，分卸過幾千頭牛，卻仍然像剛磨利的刀，一點損傷都...
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平易近人
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05.清．龔自珍〈雜詩〉一四首之一四：「欲為平易近人詩，下筆清深不自持。洗盡狂名消盡想，本無一字是吾師。」
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深謀遠慮
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ēn móu釋義︰即「深謀遠慮」。見「深謀遠慮」條。
01.唐．韓愈〈黃家賊事宜狀〉：「此兩人者，本無遠慮深謀，意在邀功求賞。」 參考詞語︰謀深慮遠注音︰ㄇㄡˊ ㄕㄣ ㄌㄩˋ ㄩㄢˇ漢語拼音︰móu shēn lǜ yuǎn釋義︰猶「深謀遠慮」。見「深謀遠慮」條。
01.唐．李靖《衛公兵法．卷上．將務兵謀》：「夫將之上務，在於明察而眾和，謀深而慮遠。」 參考詞語︰深慮遠計注音︰ㄕㄣ ㄌㄩˋ ㄩㄢˇ ㄐ｜ˋ漢語拼音︰shēn lǜ yuǎn jì釋義︰即「深謀遠慮」。見「深謀遠慮」條。
01.清．魏源《魏源集．默觚下．治篇一二》：「以深慮遠計為狂愚。」
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一塵不染
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下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。
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萬象更新
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唐．薛能〈新雪八韻〉詩（據《全唐詩．卷五五八．薛能》引）大雪滿初晨，開門萬象新。龍鍾1>雞未起，蕭索2>我何貧。耀若花前境，清如物外身。細飛斑戶牖，乾灑亂松筠。正色凝高嶺，隨流助要津。鼎消微是滓，車碾半和塵。茶興留詩客，瓜情想戍人。終篇本無字，誰別勝陽春。 〔注解〕
(1) 龍鍾：年老體衰行動不便的樣子。
(2) 蕭索：蕭條衰頹的樣子。
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名正言順
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您去主政，要先從哪裡下手？」因為衛國正處於一個君不君、臣不臣、父不父、子不子，名實錯亂的局面，孔子根本無意輔佐出公，所以說：「如果非做不可的話，就從正名入手吧。」並且說出「名不正，則言不順」，意思是說：名分不正，所說的話就不合道理。而孔子所講的此一席話見於《論語．子路》。後來「名正言順」這句成語就從這裡演變而出，用來指所做的事正當而合理，不容置疑。
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貓頭鷹博士