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質地
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物體的本質。如：「這塊料子的質地精美。」
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佛洛依德
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期（phallic stage）。孩童接著經歷固著性慾於母親之時期，即所謂戀母情結，但因此慾望的禁忌本質，必須予以壓抑——較不為人知的戀父情結（Electra complex）則是性慾固著於父親。佛氏希冀此模型能放諸四海皆準，故轉求古典神話和當代民族誌以為比較素材。弗氏戀母情結一詞，原名戀母情結|伊底帕斯情結（Oedipus complex），即取自著名悲劇|希臘悲劇作家索福克勒斯|索福克裡斯之名作《伊底帕斯王》（Oedipus Rex）。弗氏如是言道：「我從自己身上發現對我母親的愛，對我父親的妒。如今我認為此乃孩童遍存...
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存在主義
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一種對現代西方深具影響力的哲學。此種哲學最先在探討存在的意義，繼而闡明存在的方式，及人的存在與上帝超越性的關係。代表的思想家有丹麥的齊克果、德國的海德格、法國的沙特等人。這種學說強調存在先於本質，認為人先存在才決定他的本質（成為什麼樣的人）；不同於傳統哲學的本質先於存在，認為所有人天生本質一致，人的本質決定了人的存在（無論何時代、何地域的人都一樣）。此差異成為其主要特色。
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女性主義治療
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為女性居多。(註1) 理論架構1.無性別理論：以社會化過程來解釋性別行為之間的差異，而不是以生理上的本質來解釋。2.適應性多元文化觀點：理論與策略不論是年齡、種族、文化、性別或性傾向都是應適用。3.互動論：釐清情境與環境因素對人類經驗中關於思考、感覺、與行為的特定面向。4.生命全程觀點：人的發展歷程是包括整個生命期，人格與型態並非固定於兒時早期，而是可能不斷在變化。(註1) 治療原則1. 個人即政治：個案在諮商過程中的問題，是源自於政治與社會脈絡，因此必須要認識政治與社會因素對個人生命的衝擊力。2. 社會改變的承諾：治療...
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輔導
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展者皆屬之。（二）輔導的涵義：一系列專業助人的活動、歷程。中外學者對輔導的定義，在說法上略有不同，但本質上是差不多的。綜合各家說法，定義如下：「輔導室受過專業訓練的人，深入了解個體生理、心理、生長、發展、能力、興趣…等各方面情況與需要，運用專業知識、技能，輔以個別或團體的輔導方法，提供學業上、生活上、職業上各方面的協助，有系統、有組織、有計畫的引導個體，增進其自我深度了解和自我接納，且運用自己的思考及判斷做出明智的抉擇，解決困難，進而使其能充分有效適應所處環境，並達到自我發展、自我教育、自我引導之境界，終而發揮潛能達到自...
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萬變不離其宗
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無論形式上有何變化，本質始終如一。如：「只要抓住竅門，萬變不離其宗，一定可以澈底解決。」
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交換理論
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社會學真正的研究對象是人，而不是社會結構或變遷，於是他將研究重新拉回人和人之間的互動上，也就是交換的本質上，來發展出演繹交換論。其理論的六大基本命題如下：一、 成功命題「在一人所做過的行為裡，若某一特定行為經常換得報酬，則該行為就會一直出現。」二、 刺激命題「若在過去某一刺激情形曾經帶來報酬，則現下的情形越類似過往所發生的情況，人仍會做出過去所做出的決定」三、 價值命題「如果一個行動所帶來的收穫對一個人越有價值，則該人越會執行相同之行動」四、 飽和命題「若某一報酬於過去一段特定時間內常被取得，則該報酬對於該人的價值越低」...
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八斗之才
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言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把天下文才的總合當做一石，那麼曹子建一個人能獨占八斗，我得一斗，天下其他的文人共得一斗。」表面上是推崇曹植的文采之高無人能及，實際上則是暗諷世人所有...
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實質
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本質，實在的內容。如：「表面看起來不相同，而實質上是相同的。」
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象徵暴力
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化，所以象徵暴力的完成往往是藉由對個體意識與意志的控制。布爾迪厄的「象徵暴力」觀念則欲揭露教育行動的本質，依布爾迪厄之意，只要以獨斷的權力進行文化獨斷的強制，客觀上都是為象徵暴力，而要灌輸一種強制性的文化必須建立在教學溝通上，所以教學溝通基本上是一種制性文化傳遞的過程。因之，人們可以將教學行動視為一種教學溝通的過程，而在這教學溝通的歷程中，卻常出現以武斷的力量灌輸一種強制性的文化，進而使得教學歷程產生文化再製的現象。進一步地說，「象徵暴力」是透過各個團體及階段間權力關係來執行，宰制的團體及上層階段運用其既得的權力關係來灌...
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貓頭鷹博士