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欽挹
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佩服推重。《晉書．卷四三．樂廣傳》：「裴楷嘗引廣共談，自夕申旦，雅相欽挹，歎曰：『我所不如也。』」
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苟欽寇，雷歐諾拉．歐羅撒
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人名。她是菲律賓舞團（Filipinescas Dance Company）創辦人，此舞團從1930年代到1970年代曾到美國和歐洲巡迴演出，其舞蹈創作將民俗舞蹈轉化為現代表現的形式。她研究菲律賓民俗和民俗舞蹈的顛峰是在創作出一齣長篇作品《Filipinescas: Life, Legend and Lore in Dance》，它取材自許多菲律賓民俗舞和菲國歷史中的重要事件以及傳說。她被尊奉為「國家舞蹈藝術家」。
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李欽，大衛
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人名。俄裔美籍芭蕾舞者、編舞家與舞蹈教師，其父Alkansky為音樂家，1926年隨父旅居巴黎，師事芭蕾名家伊果洛娃（Lubov Egorova）與伯尼斯拉瓦．尼金斯卡（Bronislava Nijinska），1928年加入的愛達．魯賓斯坦舞團（Ida Rubinstein Ballet），1930年加入安娜．帕芙洛娃（Anna Pavlova）的舞團，1931-1932年加入尼金斯卡的舞團，亦參加米蘭斯卡拉歌劇院（La Scala）舞團的演出，1932-1941年成為蒙地卡羅俄國芭蕾舞團（Ballet Russes de Carlo）的首席舞者，1933年首度編創舞作，在狄亞格烈夫俄國芭蕾...
Martha Bremser Ed《International Dictionary of Ballet》1993.
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〔欽定訓飭州縣規條〕
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〔欽定訓飭州縣規條〕於清順治九年(1652)訂頒，用以規範全國生員之行為。其後各朝亦十分重視該規條，屢命各州、縣將詔文勒於臥碑上，置於地方明倫堂之左，以為誦習遵守之本，因此文稱為臥碑文。臥碑文之內容：「朝廷設立學校，選取生員，免其丁糧，厚以廩膳，設學院、學道、學官以教之，各衙門官以禮相待，全面養成賢才，以供朝廷之用。諸生皆當上報國恩，下立人品。」所有教條，開列於後：
一、生員之家，父母腎智者，子當受教；父母愚魯而有非為者，子既讀書明理，當再三懇告，使父母不陷於危亡。 二、生員立志當學為忠臣，清官書史所載忠清事蹟，務須互相講究。凡利國愛民之事，更宜留心。 |
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哈欽遜，安
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人名。生於紐約，是一位享譽國際的舞譜家，教育家，最初她在英國尤斯雷德（Joose-Leeder）學校第一次接觸了舞譜，爾後，她開始研究許多歷代留下的舞譜系統，這也是激發她探討及比較這些舞譜系統的開始。哈欽遜的研究不侷限於舞譜，她更進一步的研究芭蕾舞、現代舞及傳統舞蹈，她曾是舞譜局〔見Dance Notaion Bureau〕主任；也是創辦人之一。創辦舞譜局的宗旨希望能藉由舞譜之使用，能追求舞蹈藝術更高境界，哈欽遜於1962年嫁給舞蹈史學家伊佛（Ivor Guest）之後，便開始針對22種舞譜系統的重點作研究，並加以比較整理、記錄。她的作品有：芬妮．愛斯勒（Fanny Elssler）的《帽舞》...
Ann Hutchinson Guest《Dance Notation: the Process of Recording Movement on Paper》1983.
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佛洛依德(Freud)的人格發展理論
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階段經歷戀母、仇父，克服「閹割情結」，並認同父親及男性。2.女性性器階段則經歷戀父、仇母，產生「陽具欽羨」，並認同母親與女性。（4）潛伏期(latent stage):發生於童年中期。此階段時間很長，卻未表現明顯的性發展而呈現潛伏狀態。此時期兒童失去對「性」相關活動的興趣，轉向週遭的有趣事物。例如課業、生活習慣，性驅力變得不重要，友誼限於同性。發展不良則可能表現性昇華及壓抑性慾。（5）性徵期又稱生殖期(genital stage):發生於青春期至成人之後進入兩性的成熟關係中。個體性器官成熟後，產生第二次的性慾衝動，性需求...
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不勝枚舉
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事物太多，不能一一舉出。如：「臺灣出產的水果不勝枚舉。」《官場現形記》第一九回：「他的人雖忠厚，要錢的本事有的。譬如欽差要這人八萬，拉達傳話出來，必說十萬；過道臺同人家講，必說十二萬；他倆已經各有二萬好賺了。諸如此類，不勝枚舉。」也作「不可枚舉」。
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守株待兔
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02.《五燈會元．卷一三．欽山文邃禪師》：「師曰：『汝若特來，我須吐露。』曰：『便請。』師便打，僧無語。師曰：『守株待兔，枉用心神。』」
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光風霽月
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》方為此語之源。《大宋宣和遺事》之作者相傳為南宋人，亦傳為宋朝遺臣於元時所作，內容主要記述宋代徽宗、欽宗、高宗三朝的故事。其中有一段文字：「茫茫往古，繼繼來今，上下三千餘年，興廢百千萬事，大概風光霽月之時少，陰雨晦冥之時多；衣冠文物之時少，干戈征戰之時多。」意思是說就歷史來看，古往今來清明太平的日子少於黑暗動亂的，文風鼎盛的時候少於戰亂頻仍的。在此，「風光霽月」是用以形容清平盛世，與〈楚泊亭〉詩中的「霽月光風」語義不同。另宋代黃庭堅的〈濂溪詩序〉，文中亦用了「光風霽月」，文曰：「舂陵周茂叔，人品甚高，胸中灑落，如光風霽月。」則是以「光風霽月」稱頌周敦頤人品之高潔，又是另一個引申的語義。
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大智若愚
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家。蘇軾亦為唐宋八大家之一，但實為歐陽修的後輩，甫入京時，因受到歐陽修的大力提攜，所以對他一直非常的欽服。〈賀歐陽少師致仕啟〉為歐陽修辭官獲准後，蘇軾寫給他的信，文中用「大勇若怯，大智如愚」稱頌他的勇氣與智慧。早在《老子》中就有「大巧若拙」這句話，意思是：真正靈巧的人，往往外表看起來似乎笨拙。蘇軾的這兩句話明顯脫胎於此，意指真正有勇氣的人，反而不會去彰顯他的勇敢；真正有智慧的人，反而不會去賣弄他的聰明。後來「大智若愚」這個成語就從這裡演變而出，被用來表示具有極高智慧的人，往往表面上看起來似乎愚笨。出現「大智若愚」的書證如明．李贄《焚書．卷三．雜述．李中谿先生告文》：「蓋眾川合流，務欲以成其大；...
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貓頭鷹博士