跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 146 筆資料，
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
旦旦     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.天天。《孟子．告子上》：「雖存乎人者，豈無仁義之心哉，其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也，旦旦而伐之，可為美乎？」清．彭端淑〈為學一首示子姪〉：「旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成而亦不知其昏與庸也。」
如今     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
而今、現在。《儒林外史》第四四回：「如今趁我來家，須要請個先生來教訓他們纔好。」《紅樓夢》第八○回：「這丫頭伏侍了你這幾年，那一點不周到不盡心。他豈肯如今作這沒良心的事！」
傅科     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
奇之處，但仍有參考的地方。計有：(1)聆聽；(2)說真話；(3)閱讀；(4)書寫；(5)坦率；(6)良心檢查等六項。 結語以上簡要說明傅科規訓權力的概念和自我的技藝，在當前教育活動可應用之處。從潛在課程來理解規訓權力可幫助我們理解到教育活動的隱為之處。而自我的技藝不只是一種生存美學，也是一種道德的修為方式。 資料來源林逢祺、洪仁進等(2008)。教師哲學：哲學中的教師圖像。台北，五南。
沒心沒肺     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.沒良心。如：「你這沒心沒肺的東西，枉我真心待你。」
好處     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.利益、恩惠。[例]無論給他多少好處，他都不會答應去做違背良心的事情。
涂爾幹     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
社會之中，有多種不同的環境，就有多種不同的教育。教育可能因階級而有不同，也可能因地域而有不同。在道德良心上，教育不該如此，不該取決於出身，職業的分化亦會產生不同的教育。當孩童到了某個年齡，要為其所需履行的功能從事準備時，教育便不再人人相同。「想要找到絕對同質而均等的教育，只有回到史前社會，因其結構尚未分化。」但不論教育如何分化，仍有其共同的基礎。每一群人，都有某些觀念、情感、實踐，得一視同仁地教給所有不同社會屬性的兒童。(3)教育即引導人走向道德及社會生活。 教育的功能(1) 教導兒童整個社會認為所屬成員不可或缺的某些生...
招供     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
承認罪狀。[例]嫌犯在良心的譴責下，終於坦白招供了。
狗咬呂洞賓     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
（歇後語）不識好人心。呂洞賓，傳說中八仙之一，有一次以包子餵狗，卻反被狗咬。比喻不識好壞，不分好歹的意思。《紅樓夢》第二五回：「彩霞咬著嘴脣，向賈環頭上戳了一指頭，說道：『沒良心的！狗咬呂洞賓──不識好人心。』」
罪惡感     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
個人在實際行為上或想像中，因有違家庭、宗教或社會規範，引發內心譴責而感到愧疚難安的一種主觀意識經驗。
出息     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.努力向上的趨勢。《老殘遊記二編》第四回：「把我們的待你好意，都摔到東洋大海裡去，真沒良心！真沒出息！」《文明小史》第三一回：「從來說三代以下惟恐不好名，能夠好名這人總算還有出息。」
回到頁面頂端圖示