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可驗     
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  可驗性本來是維根斯坦(Ludwig Wittgenstein, 1889~1951)前期哲學和維也納學圈的一個重要原則,且直接延續至後來的邏輯實徵論(logical positivism),但是到了波帕(Karl Raimund popper, 1902~1994)提出「否論」(falsificationism)後,又對「可驗性」一詞賦予新的意涵。
  依照邏輯實徵論的說法:真的陳述必須要能得到「實」(verification),驗(testing)一個陳述就是要實它是否為真的,不能實的陳述則是沒有意義的。按照這個觀點,「驗」就意味著「實」,而「可驗性」就是指...
    
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拿出、呈現據。如:「經原告舉歷歷,嫌犯終於俯首認罪。」
    
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當保人;實。如:「我可以作,這篇文章確實是他寫的。」
職業照制度     
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  職業照(occupational licence)係由政府或公信機構,經公開的標準程序,檢測某些特定人員所具有之專業知識或技能,合格者則頒發書,以作為其執業能力的明或執業資格的憑。職業照制度係指由政府或專業團體制定法規或團體規約,使取得職業照者得到某種程度之就業保障。因此,實施職業照制度之基本條件有二:(1)公開而標準化之檢測;(2)對具有照者之合理保障。
  實施職業照制度之目的在於:
  1.維護公共安全:部分職業,其從業人員之專技水準攸關他人生命健康或公共安全,例如:醫療、建築等,是以未具適當水準之人員應限制其執業,以保障社會或公眾之安全。
〔白虎通疏     
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  〔白虎通疏〕為清朝陳立所作,旨在闡釋〔白虎通義〕,取古代之典章制度概念,一一疏通明。
  〔白虎通義〕之成書,源於東漢章帝時;因帝崇尚經術,大會諸儒於北宮白虎觀,講論五經之異同,章帝親臨稱制,考較得失,並命史官班固撰集其事,而成〔白虎通義〕一書,亦稱〔白虎通德論〕或簡稱為〔白虎通〕。此書為諸儒集體之作,而由班固總其成。其內容既博且雜,廣引經傳,並吸收了當代之陰陽五行和讖緯之學,以釋秦漢之典章制度。至其引經部分,多採今文家言,故論者有謂該書係集東漢初葉今學之大成。
  清道光年間,經學家陳立,字卓人,江蘇句容人,道光二十一年(1841)進士,精通〔許氏說文〕、〔公羊春...
受益憑     
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一種投資信託基金所發行的持分明。可分為開放式和封閉式兩種。開放式受益憑券投資信託公司根據公司所擁有券在市場上的價格,把公司的股權賣給投資大眾,因此,投資人可隨時要求公司以當天的淨值買回受益憑。而封閉式受益憑的發行金額和股數都是固定的,投資人買進此種受益憑,不得要求發行公司買回,而且在發行之後,其買賣只能在股票市場上進行。
    
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犯罪的據。如:「罪確鑿」。
    
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訴訟時由人的陳述事實以為據,稱為「人」。《老殘遊記》第一八回:「白公又道:『所有以前一切人,無庸取保,全行釋放。』」
    
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正式據以外可供參考的據。
死無對     
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人死了不能作。比喻事實真相無法得到澄清、實。元.無名氏《抱妝盒》第三折:「一下子打死了他,做的個死無對哩!」《初刻拍案驚奇》卷一四:「又道是死無對,見個人死了,就道天大的事完了。」
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