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一齊眾咻     
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此處所列為「一傅眾咻」之典故說明,提供參考。「一傅眾咻」原是指一人在教人學習一種語言時,眾人在旁邊大聲說不同的語言,干擾學生的學習。《孟子.滕文公下》,記載孟子與宋國大夫戴不勝的對話。戴不勝想要介紹個賢人給宋王,孟子告訴他,一個賢人在君側是沒有用的,必須要身邊其他的人也有好品德,才能發揮作用,使君王受到好的影響。孟子還打了個比方,問戴不勝:「有個楚國大夫,想讓他兒子學說齊國話,是要請齊國人教他?還是請楚國人教他?」戴不勝回答:「當然是齊國人。」孟子說:「一個齊國人教他,旁邊卻有許多楚國人用楚語喧擾他,雖然每天鞭策他學齊語,也是不能成功的。如果把他帶到齊國首都最繁華的地區住上幾年,雖然每天鞭策他...
面臨     
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遇到、碰到。如:「不管你面臨的問題有多艱難,你必須要意志堅強的去設法解決。」
桑代克為教育心理學之父,他強調對教育心理學的研究,必須要採用最嚴格的科學方法。 聯結主義(connectionism)桑代克根據動物行為實驗而建立的學習理論,此理論即為聯結主義,而他的學習理論將學習的歷程解釋為刺激與反應之間新關係的建立。 迷籠實驗在這個實驗中,桑代克設計了一種迷籠,以貓為其實驗對象,目的是要讓貓學習開門取食。貓必須要有適當的反應,才能走出籠子且吃到食物,所以是從反應還有反應之後所帶來的是刺激形成的聯結,也就是「反應─刺激聯結」。 ...
咱們     
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我們。《儒林外史》第三四回:「近來咱們地方上響馬甚多,凡過往的客人須要遲行早住。」《紅樓夢》第六七回:「你不用在這裡混攪了,咱們到寶姐姐那邊去罷!」
成竹在胸     
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畫竹之前,竹子的完整形象早已存在心中。語本宋.蘇軾〈文與可畫篔簹谷偃竹記〉:「故畫竹,必先得成竹於胸中,執筆熟視,乃見其所欲畫者;急起從之,振筆直遂,以追其所見。」比喻處事有定見。清.朱庭珍《筱園詩話》卷四:「作律詩雖爭起筆,尤貴以氣格勝。須要成竹在胸,操縱隨手。」《老殘遊記》第一八回:「像老哥聰明正直,凡事先有成竹在胸,自然投無不利。」也作「胸有成竹」。
不得要領     
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騫並沒有忘記自己的任務,後來找到機會逃往大宛國。大宛王素聞漢帝國的富強,見到張騫非常高興,問他有什麼須要幫忙的地方。張騫便將欲通使月氏,卻受阻於匈奴的事告訴大宛王,並承諾若能幫忙抵達月氏國,漢室必定有豐厚的賞賜。大宛王欣然同意,張騫便在大宛的護送下,經由康居來到了月氏。月氏王被匈奴殺害後,月氏人離開故鄉,向西逃到大夏國附近,逐漸安定下來。那裡土地豐饒,民生安樂,十幾年過去後,月氏人已沒有報復匈奴的念頭了。張騫又從月氏到了大夏,希望藉由大夏得到與月氏合作的機會,卻仍無法達成目標。在那裡待了一年多也沒有進展,只好打道回府。在回程的路上,又被匈奴俘虜,滯留了一年多後,適逢單于過世,匈奴國內情況混亂,...
賤內     
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稱謂。謙稱自己的妻子。《紅樓夢》第一○回:「讓我把賤內的病症說一說再看脈,如何?」《文明小史》第一九回:「這件事須要問我們賤內,目前就要進這不纏足會了。」也作「賤累」、「賤荊」、「賤室」。
直接教學方法     
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提供獨立練習。讓學生將新學到的東西自行運用,如自習課的作業、合作團體或家庭作業。自習期間成功的比例必須要有約95%。這表示學生經由簡報及引導練習後必須對實際的工作做好充分的準備,而給學生的任務也不能太過困難。重點是學生必須練習再練習,直到技能已經過量的被學習而成自動性動作-直到學生能充滿信心為止。7. 每週和每月的檢視。將需要加強的學習和需要檢視的項目列為家庭作業。經常施以測驗,並針對測驗結果不理想的項目再教一次。(註2) 關鍵字中文:直接教學方法英文: direct instruction 參考書目註1 范揚素(民 1...
如今     
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而今、現在。《儒林外史》第四四回:「如今趁我來家,須要請個先生來教訓他們纔好。」《紅樓夢》第八○回:「這丫頭伏侍了你這幾年,那一點不周到不盡心。他豈肯如今作這沒良心的事!」
一般系統理論     
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以及極具彈性的策略,才能夠適應各種未來的變化,因此固定、僵化的方式,是不能支撐一個系統的長久,所以必須要有彈性,才能恆久維持。 關鍵字中文:一般系統理論英文: systems theory 參考書目1.黃昆輝(1991)。教育行政學,頁209-215。東華書局股份有限公司2.謝文全(2012)。教育行政學,頁33-35。高等教育文化事業有限公司
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