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妄自尊大
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《後漢書．卷二四．馬援列傳》是時公孫述稱帝於蜀，囂使援往觀之。援素與述同里閈，相善，以為既至當握手歡如平生，而述盛陳陛衛，以延援入。交拜禮畢，使出就館，更為援制都布單衣、交讓冠，會百官於宗廟中，立舊交之位。述1>鸞旗旄騎2>，警蹕3>就車，磬折4>而入，禮饗5>官屬甚盛，欲授援以封侯大將軍6>位。賓客皆樂留，援曉之曰：「天下雄雌未定7>，公孫不吐哺8>走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅9>，如偶人形10>。此子何足久稽11>天下士乎？」因辭歸，謂囂12>曰：「子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方。」 〔注解〕
(1) 述：公孫述（？∼西元３６），字子陽，東漢時人。王莽時述自立為蜀王，建都成都。...
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佛洛依德
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但也同時因父親與眾母親的關係而嫉妒他。兒子們瞭解獨力無法擊敗領導者父親，故合力予以殺害，之後以祭儀宴饗形式啖之，藉此將父親可怖力量納入己身。然而眾子之後背負的罪惡感，也使其強化對父親的回憶，並予以祭拜。超我便如此取代父親，形成內化的威權之源。部落內也由此產生亂倫與婚姻的禁忌，並以像徵性的動物犧牲（獻祭）（sacrifice）取代儀式性的活人宰殺。《摩西與一神論》（Moses and Monotheism）一書，則根據佛氏裡論重建聖經歷史，然而聖經學者與歷史學史家，因其說法與現存可信史料不符，不予接受。弗氏思想在《幻像之未...
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租
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2.稅捐。《史記．卷一○二．張釋之傳》：「李牧為趙將居邊，軍市之租皆自用饗士，賞賜決於外，不從中擾也。」
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秋毫無犯
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◎１《史記．卷七．項羽本紀》沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言於項羽曰：「沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。」項羽大怒，曰：「旦日饗士卒，為擊破沛公軍！」……楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。……張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：「吾入關1>，秋豪2>不敢有所近，籍3>吏民，封府庫4>，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！願伯具言臣之不敢倍德也。」項伯許諾。謂沛公曰：「旦日不可不蚤自來謝項王。」沛公曰：「諾。」於是項伯復夜去，至軍中，...
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下流
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1.下游。《陳書．卷八．周文育傳》：「芊韶上流則歐陽頠、蕭勃，下流則傅泰、余孝頃，文育據其中間，築城饗士，賊徒大駭。」
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幽微
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3.鬼神。南朝梁．鍾嶸〈詩品序〉：「靈祗待之以致饗，幽微藉之以昭告。」
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扆
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2.門窗間的屏風。漢．王充《論衡．書虛》：「負扆南面鄉坐，扆在後也。」《南史．卷八○．賊臣傳．侯景傳》：「方饗群臣，中會而起，觸扆墜地。」
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甥
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2.女婿。《孟子．萬章下》：「舜尚見帝，帝館甥于貳室，亦饗舜，迭為賓主，是天子而友匹夫也。」漢．趙岐．注：「堯以女妻舜，故謂舜甥。」
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志趣
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志向興趣、心志的趨向。《三國志．卷五七．吳書．駱統傳》：「饗賜之日，可人人別進，問其燥溼，加以密意，誘諭使言，察其志趣。」《晉書．卷四九．阮籍傳》：「梁國張偉志趣不常，自隱於屠釣。」
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義盡仁至
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此處所列為「仁至義盡」之典源，提供參考。 《禮記．郊特牲》天子大蜡八。伊耆氏始為蜡。蜡也者，索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也。蜡之祭也，主先嗇而祭司嗇也，祭百種以報嗇也。饗1>農2>及郵表畷3>、禽獸，仁之至，義之盡也。古之君子，使之必報之。迎貓，為其食田鼠也；迎虎，為其食田豕也，迎而祭之也。祭坊與水庸，事也。 〔注解〕
(1) 饗：音ㄒ｜ㄤˇ，祭祀。通「享」。
(2) 農：指農官田畯。
(3) 郵表畷：指農官在田間監督農民耕作之處所。畷，音ㄓㄨㄛˊ，田間的小路。
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貓頭鷹博士