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無脛而行
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。士有足而不至者，蓋主君無好士之意耳，無患乎無士也。」平公曰：「吾食客門左千人，門右千人；朝食不足，夕收市賦；暮食不足，朝收市賦。吾可謂不好士乎？」盍胥對曰：「夫鴻鵠一舉千里，所恃者六翮爾，背上之毛，腹下之毳，益一把，飛不為加高；損一把，飛不為加下。今君之食客，門左、門右各千人，亦有六翮在其中矣，將皆背上之毛，腹下之毳耶？詩曰：『謀夫孔多，是用不集。』」 〔注解〕
(1) 典故或見於《說苑．卷八．尊賢》。
(2) 晉平公：春秋時晉國國君，生卒年不詳。
(3) 船人盍胥：划船的船夫盍胥。盍胥，春秋時人，生卒年不詳。
(4) 崑山：崑崙山的簡稱，綿延於新疆和西藏之間，西起帕米爾高原，北為塔...
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天空地闊
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此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
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裙帶
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1.繫裙子的帶子。《晉書．卷九六．列女傳．段豐妻慕容氏傳》：「密書其裙帶云：『死後當埋我於段氏墓側，若魂魄有知，當歸彼矣。』遂于浴室自經而死。」《宋史．卷四六○．列女傳．謝枋得妻傳》：「是夕，解裙帶自經獄中死。」
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海洋文藝
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例如:一旦漁網豐收，漁夫的快樂歌舞，輝映著魚兒在網中的跳躍。2.海洋風光描寫海邊「安靜的沙灘，美麗的夕陽」，是「期待和好朋友共同分享的夢幻園地」:描寫海洋內部情形。3.衍生意涵透過海洋進一步引發人們心思變化的情形，可以歸納四項: (1)感恩之心；(2)激勵合作；(3)突破自我；(4)自我學習。4.詩詞成語(五)海洋精神1.廣義。2.富饒。3.變化。4.希望。5.自由。6..生命力。 二、海洋藝術在海洋藝術方面，可以從歌唱表演、建築雕塑、工藝彩繪等三方面來進行說明:(一) 歌唱表演書中出的海洋歌曲，包括《划船歌》、《捕魚歌...
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一齊眾楚
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學習受到干擾，難有成效。後亦用來比喻寡不勝眾，如《續孽海花》第三九回：「王爺雖則有一定的主見，不過朝夕接近的都是那一班人，挑撥離間，無奇不有，一傅眾咻，孤立者終究吃虧。」
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三緘口
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《太公金匱》（據《意林．卷一》引）武王問：「五帝之戒，可得聞乎？」太公曰：「黃帝云『予在民上，搖搖恐夕不至朝，故金人三緘其口，慎言語也。』堯居民上，振振如臨深淵；舜居民上，兢兢如履薄冰；禹居民上，慄慄如恐不滿；湯居民上，翼翼懼不敢息。」另可參考：《孔子家語．卷三．觀周》
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同命
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2.同生同死。《淮南子．俶真》：「夫歷陽之都，一夕反而為湖，勇力聖知與罷怯不肖者同命。」《史記．卷七．項羽本紀》：「噲曰：『此迫矣，臣請入，與之同命。』」
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飲冰
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語出《莊子．人間世》：「今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與？」唐．成玄英．疏：「諸梁晨朝受詔，暮夕飲冰，足明怖懼憂愁，內心燻灼。」比喻內心憂懼如焚。唐．宋之問〈送姚侍御出使江東〉詩：「飲冰朝受命，衣錦晝還鄉。」
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率以為常
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沿襲下來，成為常態、習慣。宋．文天祥〈與朱太博埴〉：「騎馬囊飯，朝往夕還，率以為常，而山外事一毫不接耳目矣。」
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縱情酒色
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放蕩心志，沉迷於飲酒與女色之中。明．李昌祺《剪燈餘話．卷二．秋夕訪琵琶亭記》：「武弁則縱情酒色，文吏則惟事空言。」
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貓頭鷹博士