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八王之亂
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目錄1 源由2 經過3 關鍵字4 出處 源由曹魏時代，曹爽當政時，有人指出若不分封宗室諸王，政權可能轉入他姓之手。之後，司馬氏果然奪取了曹魏的政權，這事在司馬氏皇族中很有影響。因此，西晉建國初期，晉武帝(註1.)恢復了延續了周、漢二代的分封制，封二十七個同姓王，以郡建國。晉武帝制定的王國置軍制度，將封國分為大、次、小三等，不同級別可置不同數目的軍，但各王無地方行政權。 經過晉武帝司馬炎統一天下後，即不理政事，沉溺於聲色，政權逐漸落入於外戚楊駿一家之手。楊駿乃是帝后楊氏之父，與弟楊珧、楊濟被稱為三楊。三楊鬻官賣爵，大收賄賂...
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內傷
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3.心中悲痛。《清史稿．卷二一四．后妃傳．高宗孝賢純皇后傳》：「致黯然以內傷兮，遂邈爾而長逝。」唐．杜甫〈入衡州〉詩：「恕己獨在此，多憂增內傷。」
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好生
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愛惜生命而不嗜殺。《舊唐書．卷一三．德宗本紀下》：「朕以王者之德，在乎好生，人君之體，務於含垢。」《老殘遊記》第一一回：「由冬而春，由春而夏，由夏而秋，上天好生的力量已用足了。」
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甲骨文
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結構的基本形式，是一種已經發展到成熟階段的文字，其文字記載的內容包含了商朝的軍隊、刑罰、農業、科技、宗教等各方面。 關鍵字中文關鍵字：甲骨文Keyword：Oracle 參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版)。新北市：華威國際。P142-143黃碧君 譯(2005)。圖解古文明(初版)。台北市：易博士文化出版。P.110-111相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)：
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喃喃細語
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不斷的小聲說話。《北史．卷七一．隋宗室諸王傳．文帝四王傳》：「『諸王皆得奴，獨不與我！』乃向西北奮頭，喃喃細語。」也作「呢喃細語」。
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賓朋滿座
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此處所列為「高朋滿座」之典故說明，提供參考。王勃是唐初著名的文學家，為「初唐四傑」之一，自幼聰明過人，擅長詩文。滕王閣舊址在今江西新建縣西章江門上，是唐朝李元嬰（唐高祖李淵的兒子）任洪州都督時所建，落成之日，正巧受封為滕王，因此就名為滕王閣。唐高宗時，閻伯嶼為洪州牧，重修滕王閣，後於重陽佳節，在閣中大宴賓客。那時王勃因到交趾省親，路過此地，也被邀請參加盛會。席間閻伯嶼請賓客為滕王閣寫一篇文章，大家都謙讓推辭，只有王勃毫不猶豫地答應了，當場寫了這篇〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉（又稱〈滕王閣序〉），在座的人都讚不絕口。序文中說到，在假期中，許多朋友像雲般的聚集，遠道而來，席上坐滿了高貴的嘉賓。與會的...
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絺
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2.姓。如漢代有絺宗周。
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脤
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古代帝王祭祀用的生肉。《玉篇．肉部》：「以脤膰之禮，親兄弟之國，皆社稷宗廟之肉也。」《左傳．閔公二年》：「帥師者，受命於廟，受脤於社。」
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喇嘛
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上師。為藏語blama的音譯。指通過其宗派所規定修法課程且具有灌頂資格的修行者，或是被認可的喇嘛轉世者。喇嘛並不一定是出家人，在西藏民間則廣泛用於對任何受尊敬的僧人或法師的稱呼。
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法門
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2.佛教指修行者所從入的門徑。《聊齋志異．卷七．金和尚》：「此一派也，兩宗未有，六祖無傳，可謂獨闢法門者矣。」
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貓頭鷹博士