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身無擇行
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所作所為都遵循法道，自然成習，無須刻意選擇。《孝經．卿大夫章》：「是故非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行。」
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慘綠
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黲綠、深綠色。《何典》第一○回：「許多門窗戶闥，盡皆朱紅慘綠。」清．黃遵憲〈流求歌〉：「白頭老臣倚牆哭，頹髻斜簪衣慘綠。」
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直線模式
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，向心力隨之增加，團隊整合，團隊凝聚力又開始增強，且為了達成團隊目標，彼此互相妥協，因而訂出大家都能遵守的規則。成員發現儘管團隊成員間還是存在著種種差異，但是他們探索並確立起相互的工作關係，團隊任務也持續協力進行。在社會心理上，這個團體可以安全的分享個人情緒，與團隊維持良好互動，成員的心理特徵為信任與接納、同理與關懷、認同與承諾、開放與互動。4. 表現期（Performing）：此階段成員擁有良好互動技巧，且能分析、判斷問題，並找到解決問題的方法，成員各自的角色也能互相認同，凝聚力阻礙以克服，團隊朝共同目標邁進，是直線模...
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奉令承教
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遵從命令，承受教誨。《戰國策．燕策二》：「臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。」
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植樹節
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民國十四年三月十二日，國父孫中山於北平逝世，政府為紀念國父孫中山，並恪遵其植樹造林的遺教，定每年此日為「植樹節」。
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欺世釣譽
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壯志雄心，寫成《韓非子》一書。在〈詭使〉篇中韓非認為，君主掌握法度，是為了要擁有生殺的權柄，然而現在遵守法度，想要忠心侍奉君主的人，卻不得進見；而言語巧詐，行為姦軌，僥倖得以偷欺於世的人，反而能夠常常接近君王，得到重用。
「盜名」則是出自《荀子．不苟》。荀子認為：富貴是人性所愛，貧賤是人性所惡，如果有人厭惡富貴，喜愛貧賤，這是違反人性，用來盜取聲望的作法。這兩個典源，一見「偷世」，一見「盜名」，後來被合用演變成「欺世盜名」，用來比喻欺騙世人，盜取名譽。
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人權教育術語
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仲裁(Arbitration)仲裁是一個不需要進入司法程序的過程，有爭議的雙方要求第三人或國家傾聽它們之間的爭辯，然後由這個第三者做出決定，而這個決定會讓雙方都願意遵循。權利法案(Bill of rights)在人權或公民權的憲法中所做的聲明，主要列出防止政府干涉的保護措施。公民權利(Civil rights)關於公民的自由與公平的權利（例如，獲取資訊與選舉的責任）。集體權利(Collective rights)關於一些團體保護自己利益與特性的權利。憲法(Constitution)管理國家或是組織的一組法律。協約，條款(...
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居逸思危
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但是沒有您的話，我不可能有今天這樣的成就。賞賜臣子禮物是國家的常規，不可廢除，您就收下吧！」魏絳也就遵循禮制，收下這些贈禮。後來此處所引的《書經》原文「居安思危」成為一成語，用來指處於安樂的時候，要想到危險可能會隨時出現。
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垂首喪氣
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。〔參考資料〕 《新唐書．卷二○八．宦者列傳下．韓全誨》三年正月，茂貞請遣使諭全忠軍，詔崔構挾中人郭遵誨往，既行，又命宮人寵顏馳見全忠，諭密旨，乃以蔣玄暉入衛。二日，茂貞獨見，至日旰，全誨、彥弘恨甚，逮食，不能捉匕，自見勢去，計無所用，垂頭喪氣。帝召韓偓見東橫門，執手涕泗，帝曰：「今先去四大惡，餘以次誅矣。」於是內養八輩候廷中授命，每二輩以衛士十人取一首，俄而全誨、彥弘、易簡、敬容皆死。
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磨踵滅頂
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不顧自身損傷，仍不辭辛勞，為人服務。《南齊書．卷五四．高逸傳．史臣曰》：「墨家之教，遵上儉薄，磨踵滅頂，且猶非吝。」也作「摩頂放踵」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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