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掀天斡地
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斡，旋轉。掀天斡地指彷彿可以把天地翻轉過來。比喻聲勢威猛浩大。宋．馮時行〈遺夔門故舊〉詩：「蜀江迸出岷山來，翻濤鼓浪成風雷。掀天斡地五千里，爭赴東海相喧豗。」也作「掀天揭地」。
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拿雲握霧
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形容才能本領高強。元．關漢卿《單鞭奪槊》第二折：「他有投明棄暗的心，拿雲握霧的手。」《孤本元明雜劇．廣成子．頭折》：「師父懷揣日月，袖褪乾坤，有包含天地之才，拿雲握霧之手。」也作「拿雲捉月」。
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馬角烏白
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燕太子丹覲見秦王，被秦王強留。丹求歸國，秦王許諾如果太陽在一天內出現兩次，天下粟粒，烏鴉變白頭，馬生角，廚房的木門長肉腳就能歸國。因為太子丹心誠感動天地，秦王的要求一一應驗，燕太子丹終可返國。見漢．王充《論衡．感虛》。「馬角鳥白」原義為馬長出角，烏鴉頭變白。原比喻不可能實現的事。後也比喻精誠感動天地，使不可能的事實現。
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萌動
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1.草木發芽。《禮記．月令》：「天地和同，草木萌動。」
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飯囊酒瓮
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學，故辨2>於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲，與三百倮蟲何以異？而謂之為長而貴之乎？ 〔注解〕
(1) 五常：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德。
(2) 辨：分別、判別。
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泰來否往
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此處所列為「否極泰來」之典故說明，提供參考。「否極泰來」原作「否終則泰」。〈否〉和〈泰〉是《易經》六十四卦中的兩卦。〈否卦〉，坤下乾上。在下的坤，陰氣下沉；在上的乾，陽氣上升。於是陰陽二氣不交，具天地不交，萬物不通之象，屬凶卦。〈泰卦〉，乾下坤上。在下的乾，陽氣上升；在上的坤，陰氣下沉。於是陰陽二氣相交，具天地交而二氣通之象，屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡ...
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匹儔
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2.同類。唐．韓愈〈應科目時與人書〉：「天地之濱，大江之濆，曰有怪物焉，蓋非常鱗凡介之品彙匹儔也。」
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精誠所加，金石為虧
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虧，開裂。全句指加以誠心，則能感動天地，使金石開裂。漢．王充《論衡．感虛》：「以精誠射之，精誠所加，金石為虧。」多用以勉勵人只要誠心誠意，沒有辦不到的事。也作「精誠所加，金石為開」、「精誠所至，金石為開」。
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正襟安坐
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他想去找卜者來驗證這句話的真實性。兩人來到市集，在占卜的店鋪中遇到閒坐的司馬季主。席中，司馬季主講述天地自然運行規則，和陰陽吉凶的緣由，聽起來都很有道理，這使得他們感到十分驚異，曉得是遇見高人，連忙把帽子戴正，繫好帽帶，並整理衣襟，端正地坐好，然後才開始發問。後來「正襟危坐」演變為成語，用來形容莊重誠敬的樣子。
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志陵雲霓
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此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。
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貓頭鷹博士