:::
資料庫查詢時間：594.8888 ms
共 1025 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
浮雲富貴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
視富貴如浮雲。語本《論語．述而》：「不義而富且貴，於我如浮雲。」比喻把名利、地位看的很輕。《老殘遊記》第六回：「自己一生契重名士，以為無不可招致之人，今日竟遇著一個鐵君，真是浮雲富貴。」
|
|
分上
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.分內的。《二程語錄．卷一七．外書．傳聞雜記》：「伊川復曰：『子以為何人分上事？』對曰：『聖人分上事。』」
|
|
表識
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.標記。《漢書．卷九九．王莽傳下》：「初，京師聞青、徐賊眾數十萬人，訖無文號旌旗表識，咸怪異之。」《三國志．吳書．周魴傳》：「井乞請幢麾數十，以為表幟，使山兵吏民，目瞻見之。」也作「表誌」。
|
|
臛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
肉羹。《洛陽伽藍記．卷二．景寧寺》：「咀嚼菱藕，捃拾雞頭，蛙羹蚌臛，以為膳羞。」《聊齋志異．卷九．天宮》：「久之，腹餒，遂有女僮來，餉以麵餅，鴨臛，使捫啖之。」
|
|
補詞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.古代官衙裡告狀人未具訴狀，案子既已接受，應補狀詞，以為審問依據。《儒林外史》第二四回：「正值向知縣出門，就喊了冤。知縣叫補詞來，當下補了詞，出差拘齊了人，掛牌，第三日午堂聽審。」
|
|
閉口無言
瀏覽人次:0
收藏人次:0
我只道本利已在手了，原來還是空口說白話，眼飽肚中飢。耳邊到說得熱哄哄，還不知本在何處，利在那□，便信以為真。做經紀的人，左手不托右手，豈有自己回家，銀子反留在外人。據我看起來，多分這本錢弄折了，把這鬼話哄你。」徐召也道：「三娘子，論起你家做事，不該我們多口，但你終是女眷家，不知外邊世務，既有銀兩，也該與我二人商量，買幾畝田地，還是長策。那阿寄曉得做甚生理？卻瞞著我們，將銀子與他出去瞎撞。我想那銀兩，不是你的妝奩，也是三兄弟的私蓄，須不是偷來的，怎看得恁般輕易！」二人一吹一唱，說得顏氏心中啞口無言，心下也生疑惑，委決不下。把一天歡喜，又變為萬般悶愁。
|
|
平路
瀏覽人次:0
收藏人次:0
實政治社會有很深的拉扯……來試圖發揮影響力。」在平路作品中，使用許多後設手法，顛覆了大眾觀念中那些習以為常的小說，以輕盈的態度直指事物的核心，具較強的思辯性，因此她是知識性文學的代表者之一。不僅如此，身兼新聞人、文化人、政治評論家及小說家等多重身份，她小說結構和形式向來是評論者最稱頌的部分。責任編輯：109602123
|
|
否極生泰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
|
|
明器
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.古代陪葬的物品。古代有陪葬的習慣，每以器皿用具葬於墓室，以為死者來生之用。《儀禮．既夕禮》：「陳明器於乘車之西。」漢．鄭玄．注：「明器，藏器也。」《列子．楊朱》：「相捐之道，非唯不相哀也，不含珠玉，不服文錦，不陳犧牲，不設明器也。」
|
|
大蟲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.大的昆蟲。《史記．卷一○五．扁鵲倉公傳》：「眾醫不知，以為大蟲，不知傷脾。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
有問題可以問我喔！