:::
共 1066 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
投資報酬率
瀏覽人次:0
收藏人次:0
投資在某一事業或金融工具如股票等所獲利益，占投資金額的比率。比率的算法是以淨利除以總投入的資金。如總投入資金為一千萬，淨利一百萬，則投資報酬率為百分之十。
|
|
閉造出合
瀏覽人次:0
收藏人次:0
左脅侍文殊騎獅子相對。
(6) 此旦：此時。
(7) 一佛二菩薩：佛教稱世界有穢土（凡人所居）和淨土（聖人所居佛國）之分，每個世界有一佛二菩薩負責教化。菩薩代表「修德」，佛代表「性德」，不修，性德雖然有，但不能夠顯現出來，所以性德顯現要靠修德。此處的一佛為釋迦牟尼佛，二菩薩為普賢菩薩和文殊菩薩。
(8) 隨緣行行：因應著因緣現象行修行之事。 〔參考資料〕 ■宋．朱熹《四書或問．卷五．中庸或問》軌者，車之轍跡也。周人尚輿，而制作之法，領於〈冬官〉。其輿之廣六尺六寸，故其轍跡之在地者，相距之間，廣狹如一，無有遠邇，莫不齊同，況為車者，必合乎此，然後可以行乎方內而無不通；不合乎此，則不惟有司得...
|
|
性地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
心地。宋．陳善《捫虱新語．卷一．自悟前身》：「蓋由二公平生學道，性地純一，神觀清淨，於一念頃，遂見前世。」
|
|
法無二門
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。相傳山西五臺山是文殊師利的道場。
(6) 維摩詰：僧人，生卒年不詳。維摩詰為胡語的音譯。意譯為「淨名」、「無垢稱」。為《維摩詰經》的主角。
|
|
毛利
瀏覽人次:0
收藏人次:0
營業總額只扣除成本，尚未減去各項費用的利潤。[例]這個數額只是毛利，並非本公司今年營業的淨利。
|
|
金迷粉醉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「紙醉金迷」之典故說明，提供參考。「紙醉金迷」原作「金迷紙醉」。唐昭宗時，有個專門醫治毒瘡的醫生孟斧，他時常出入王宮為皇室成員治病，當時對宮室建築留下深刻的印象。後來他隱居蜀中時，特別將一個小房間布置得窗明几淨，使用的器物都貼上金紙，金光四射，十分耀眼。有人親眼看過，回去後跟人說：「在這個房間歇息，會讓人沉醉在絢爛奪目的光彩之中。」後來「紙醉金迷」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奢侈浮華的享樂生活。
|
|
心移神曠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
其喜洋洋者矣。」此時登上岳陽樓，覺得心胸開闊，豁然開朗，精神十分愉快，所有一切榮辱得失都會忘得一乾二淨。端起酒杯，在陽光的照耀與清風的吹拂下，舉杯暢飲，這樂趣，真是無窮無盡啊！「心曠神怡」這句成語就用來指心情開朗，精神愉悅。
|
|
白干
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.平白的。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第二八出》：「（淨）白干騙了我三文。」《五代史平話．周史．卷上》：「走去他手中奪將劍來，白干地把那廝殺了，將身逃歸邢州路去。」
|
|
了無所有
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
|
千歲一時
瀏覽人次:0
收藏人次:0
》夫人生合天地之道，感於事動性之用也，故動用萬方，參差百品，莫不順乎道，本乎情性者也。是以為道者，清淨無為，少思少欲，沖其心而守之，雖爵以萬乘，養以天下，不榮也；為德者，言而不華，默而有信，推誠而行之，不愧於鬼神，而況於天下乎？為仁者，博施兼愛，崇善濟物，得其志而中心傾之，然忘已以為千載一時也；為義者，潔軌跡、崇名教，遇其節而明之，雖殺身糜軀，猶未悔也。■《晉書．卷八○．王羲之列傳》古人恥其君不為堯舜，北面之道，豈不願尊其所事，比隆往代，況遇千載一時之運？顧智力屈於當年，何得不權輕重而處之也。今雖有可欣之會，內求諸己，而所憂乃重於所欣。《傳》云：「自非聖人，外寧必有內憂。」今外不寧，內憂已深。...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士