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閉口無言
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白話,眼飽肚中飢。耳邊到說得熱哄哄,還不知本在何處,利在那□,便信以為真。做經紀的人,左手不托右手,豈有自己回家,銀子反留在外人。據我看起來,多分這本錢弄折了,把這鬼話哄你。」徐召也道:「三娘子,論起你家做事,不該我們多口,但你終是女眷家,不知外邊世務,既有銀兩,也該與我二人商量,買幾畝田地,還是長策。那阿寄曉得做甚生理?卻瞞著我們,將銀子與他出去瞎撞。我想那銀兩,不是你的妝奩,也是三兄弟的私蓄,須不是偷來的,怎看得恁般輕易!」二人一吹一唱,說得顏氏心中啞口無言,心下也生疑惑,委決不下。把一天歡喜,又變為萬般悶愁。
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骾
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耿直。《漢書.卷六○.杜周傳》:「王氏世權日久,朝無骨骾之臣。」明.陸采《懷香記》第一四齣:「明為軍機,豈容暫停。既承君命,若抗辭推避非忠骾。」
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蓬蒿人
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困居草野,終其一生的人。唐.李白〈南陵別兒童入京〉詩:「仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。」宋.賀鑄〈小梅花.縛虎手〉詞:「白綸巾,撲黃塵,不知我輩可是蓬蒿人?」
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盡人事
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盡自己的力量去做。《鏡花緣》第六回:「元女道:『仙姑豈不聞:「小不忍則亂大謀?」又諺云:「盡人事以聽天命。」』」
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朋比作奸
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安其位不為它計,故常為奸人所乘。夫聖人同跡,賢者求類,是同道也,非黨也。陛下奉遵堯、舜、禹、湯之德,豈謂上與數千年君為黨耶?道德同耳。漢1>時名節骨鯁2>士,同心愛國,而宦官小人疾3>之,起黨錮之獄4>,訖5>亡天下。趨利之人,常為朋比6>,同其私也;守正之人,常遭構毀7>,違其私也。小人多,譖言常勝;正人少,直道常不勝。可不戒哉!」絳居中介特,尤為左右所不悅,遂因以自明。 〔注解〕
(1) 漢:朝代名,西元前206∼西元220,由漢高祖劉邦滅秦,並打敗項羽所創立。至漢獻帝建安二十五年,被曹丕篡位而亡,共歷時四百年之久。因其間曾被王莽篡奪,後劉秀又將王莽消滅,重建漢室,故史稱漢光武帝劉秀以前...
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靈物
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泛指神、怪及其他未知的超自然力量。南朝梁.江淹〈赤虹賦〉:「彼靈物其詎幾,寂火滅滅於山紅。」《舊唐書.卷一六○.劉禹錫傳》:「在在處處,應有靈物護持,豈止兩家子弟秘藏而已!」
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芳蕤
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盛開芬芳的花。《文選.張協.雜詩》:「弱條不重結,芳蕤豈再馥。」《文選.陸機.文賦》:「播芳蕤之馥馥,發青條之森森。」
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兵行詭道
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語本《孫子.計》:「兵者詭道也。」唐.杜佑.注:「兵無常形,以詭詐為道。」指用兵之法要有彈性,並不排斥使用詐詭之術,以求戰勝。《水滸傳》第七九回:「自古兵書有云:『兵行詭道』,豈可用得正大?」
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奉頭鼠竄
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用也。方今為足下計,莫若兩利而俱存之,參分天下,鼎足而立,其勢莫敢先動。……信1>曰:「漢遇我厚,吾豈可見利而背恩乎!」通曰:「始常山王2>、成安君3>故相與為刎頸之交4>,及爭張黶、陳釋之事5>,常山王奉6>頭鼠竄,以歸漢王。借兵東下,戰於鄗北,成安君死於泜水之南,頭足異處。此二人相與,天下之至驩也,而卒相滅亡者,何也?患生於多欲而人心難測也。今足下行忠信以交於漢王,必不能固於二君之相與也,而事多大於張黶、陳釋之事者,故臣以為足下必漢王之不危足下,過矣。」 〔注解〕
(1) 信:韓信(?∼西元前196), 秦末漢初著名軍事家。淮陰人。年輕時曾忍少年胯下之辱,後助漢高祖伐魏、舉趙、降燕、破齊...
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臨陣
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親臨戰場。《宋史.卷一九六.兵志十》:「每臨陣傳命,書紙內牌中,持報兵官,復書事宜內牌中而還。」《三國演義》第七回:「大丈夫願臨陣鬥死,豈可入牆而望活乎!」
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貓頭鷹博士