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甘之如飴
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復增越之封，賜羽毛之飾、机杖、諸侯之服。越國大悅。采葛之婦傷越王用心之苦，乃作〈苦之詩〉，曰：「葛不連蔓棻臺臺，我君心苦命更之。嘗膽1>不苦甘如飴2>，令我采葛3>以作絲。女工織兮不敢遲，弱於羅兮輕霏霏，號絺素兮將獻之。越王悅兮忘罪除，吳王歡兮飛尺書。增封益地賜羽奇，机杖茵褥諸侯儀。群臣拜舞天顏舒，我王何憂能不移！」 〔注解〕
(1) 嘗膽：舔膽囊嘗膽汁，比喻吃苦自惕。
(2) 飴：音｜ˊ，麥芽糖。
(3) 采葛：採集葛以製布。采，通「採」。葛，植物名。豆科葛屬，多年生蔓草。莖細長，複葉闊大，花紫赤色，結實成莢。根可入藥，亦可取出澱粉，供食用及製糊用。纖維可織布及作造紙原料。
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焚膏繼晷
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，您不要騙我們了！這麼久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，大大小小的知識一絲一毫也不放過，連夜晚都點燈接著白天來讀書。結果呢？只因抨擊異教邪說，排斥佛、老思想，便遭當權者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專心做學問！」韓愈藉老師與學生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。「焚膏繼晷」這句成語就從這裡演變而出，形容夜以繼日地勤讀不怠，後亦用來形容不眠不休地工作或活動。
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將
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2.以、用。如：「將功折罪」。《戰國策．秦策一》：「蘇秦始將連橫說秦惠王。」
置於動詞後，常和「進來」、「起來」、「進去」等補語連用。如：「打將起來」、「哭將起來」。唐．李商隱〈碧城〉詩三首之三：「收將鳳紙寫相思。」
請求。《詩經．衛風．氓》：「將子無怒，秋以為期。」《聊齋志異．卷三．連瑣》：「將伯之助，義不敢忘。」
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沽名釣譽
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作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。
「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
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然
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1.燒。燃的本字。《孟子．公孫丑上》：「若火之始然，泉之始達。」
2.贊同。《史記．卷八．高祖本紀》：「沛公然其計，從之。」《三國演義》第一回：「劉焉然其說，隨即出榜招募義兵。」
對、正確。如：「不以為然」。《論語．雍也》：「雍之言然。」
如此。《論語．憲問》：「子曰：『何必高宗，古之人皆然。』」唐．柳宗元〈桐葉封弟辯〉：「周公曰：『天子不可戲。』乃封小弱弟於唐。吾意不然。」
1.但是、可是。《左傳．僖公三十年》：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。」
2.雖。《董西廂》卷八：「師言然善，奈處凡浮，遭此屈辱，不能無恨。」
3.然後。《隋書．卷七○．李密傳》：「待士馬肥充，然可與人爭利。」
1.形容詞或副詞詞尾。如：「斐然」、「赫然」、「恍然」。《詩經．邶風．終風》：「終風且霾，惠然肯來。」
2.用於句末，表肯定、斷定的語氣。《論語．憲問》：「羿善射，奡盪舟，俱不得其死然。」《禮記．檀弓下》：「穆公召縣子而問然。」
3.表示比擬的語助詞。《呂氏春秋．孟秋紀．蕩兵》：「夫兵不可偃也，譬之若水火然，善用之則為福，不能用之則為禍。」
唯，表應答。《論語．陽貨》：「子曰：『然！有是言也。』」《晏子春秋．內篇．雜下》：「公見其妻曰：『此子之內子邪？』晏子對曰：『然！是也。』」
姓。如漢代有然溫。
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墨守成規
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「墨守成規」係由「墨守」及「成規」二語組合而成。
「墨守」見於《戰國策．齊策六》。據載，戰國時，燕國派兵攻打齊國，攻下齊國七十幾個城池。其中一個叫「聊」的地方，也被燕軍佔領。此時燕國國內情勢混亂，燕將害怕受到牽連，引來殺身之禍，便一直據守在聊城不敢回國。齊國大將田單想要將它收復，但努力一年多都沒有成功。當時齊國有一位叫魯仲連的人，寫了一封信，將它綁在箭上射進城中給燕軍的將領看。信裡的大意是向燕將分析當前的情勢，說有勇之人不應怕死，況且目前燕國情勢混亂，又被趙國圍攻，燕王沒有忠心之臣可以信賴。而燕軍以區區一城的兵力，便能抵擋齊國大軍，固守聊城一年，實在了不起啊！但是齊國是絕對不會放棄聊城的，會...
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屬
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1.連接。《書經．禹貢》：「涇屬渭汭。」
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門可羅雀
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《史記．汲鄭列傳》中敘述的是漢初汲黯、鄭二人事跡。汲黯在景帝時任太子洗馬，武帝時出任東海太守，後又被召為主爵都尉；鄭當時則是先任太子舍人，後遷為大農令。兩人在當時都是位居高官，受到眾人敬畏，每日上門巴結逢迎的人不計其數。但由於他們剛正不阿的個性不適官場，後俱丟官失勢，連生活都陷入困境，在此之際，往日川流不息的賓客也就消失無蹤了。同樣的，歷史上有位翟公，他是漢文帝時的大臣，曾經任職廷尉，為九卿之一，位高權重。在他任官期間，每天家中賓客亦是絡繹不絕，把大門擠得水洩不通。但當他失去官職後，就不再有人造訪，門外冷冷清清，空曠得似乎可以張開用來捕捉鳥雀的大網。後來，他又官復原職，昔日的賓客又再度登門了。...
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故步自封
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學習儒家思想了，就不要再讀老莊，免得像《莊子》裡的燕國人一樣，要學趙國人優雅的步姿，結果非但沒學成，連自己原本走路的方式都忘了，只好爬著回國。這裡的典源用了「故步」。
「自封」見於晉．庾闡〈斷酒戒〉。作者在文中闡述戒酒的原因，認為酒癮一上來就放縱自己喝酒，會傷害純真自然的本性。於是作者便將酒杯、酒壺等一切酒器打破，以表示自己戒酒的決心。有個酗酒的朋友聽了這件事，氣得反駁他說：「酒自古以來都是為人所愛，連古代聖賢也不例外，他們也不致於喪失本性。你把酒器打破，做這樣地自我限制，不過是忌口，但心裡還是想著它，又有什麼用？」庾闡回答說：「人生下來時沒有任何欲望，但後來欲望慢慢養成，都是受到周圍物的影響...
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就
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1.成功、完成。如：「造就人才」、「功成名就」。唐．魏徵〈述懷〉詩：「縱橫計不就，慷慨志猶存。」
2.從事。如：「就職」、「就業」。《水滸傳》第四一回：「科舉不第，棄文就武。」
3.趨近、靠近。如：「避重就輕」、「就近照顧」。《易經．乾卦．文言曰》：「水流濕，火就燥。」唐．孟浩然〈過故人莊〉詩：「待到重陽日，還來就菊花。」
4.因襲。如：「因陋就簡」。晉．張華〈王公上壽酒食舉樂歌詩表〉：「是以一皆因就，不敢有所改易。」
5.依順、依從。如：「遷就」、「半推半就」。《水滸傳》第二三回：「武松把半截棒丟在一邊，兩隻手就勢把大蟲頂花皮肐𦞂地揪住。」
1.即刻、馬上。表示事情或動作很快就要發生。如：「你等我一下，我去去就來。」、「一會兒就知道了。」
2.只、僅。如：「就剩下這一個了。」
3.表示肯定。如：「這就對了！」、「那就是他家。」
4.早已。如：「一個鐘頭前，我就來了。」
5.偏、偏偏。如：「我就不信我做不來。」
此、其。唐．白居易〈霓裳羽衣歌〉：「千歌百舞不可數，就中最愛霓裳舞。」
依照。如：「就事論事」、「就原來的規畫加以調整。」
1.表承接、選擇、讓步等關係之詞。如：「遇到紅燈，就得停下來。」、「一到家，就去休息了。」、「你不同意，那就算了。」
2.縱使、即使。如：「你就不說，我也知道。」《儒林外史》第二回：「若是不進學，就到八十歲，也還稱小友。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士