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寸木岑樓
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岑樓,高尖的樓。寸木岑樓指一寸的木頭與高樓同高。語本《孟子.告子下》:「不揣其本,而齊其末,方寸之木可使高於岑樓。」比喻以不同的基準比較事物時,容易得到錯誤的結論。亦比喻相差懸殊。
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大有作為
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能充分發揮才幹,有大成就與貢獻。《孟子.公孫丑下》:「故將大有為之君,必有所不召之臣,欲有謀焉則就之。」宋.朱熹.注:「大有為之君,大有作為,非常之君也。」
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孟母擇鄰
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孟子的母親為激勵孟子勤奮好學,曾為選擇環境而搬家三次,終於把孟子培養成一代大儒。後遂以此形容家長為教育子女,選擇良好的學習環境所花的苦心。也作「孟母三遷」、「孟母三徙」。
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公事
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1.公家的事務。《孟子.滕文公上》:「公事畢,然後敢治私事,所以別野人也。」也作「官事」。
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和樂
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安和快樂。《孟子.公孫丑下》「天時不如地利,地利不如人和」句下漢.趙岐.注:「人和,得民心之所和樂也。」《文選.潘岳.笙賦》:「衛無所措其邪,鄭無所容其淫,非天下之和樂。」
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府庫
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國家儲藏財物的處所。《孟子.梁惠王下》:「而君之倉廩實,府庫充。」《史記.卷六.秦始皇本紀》:「沛公遂入咸陽,封宮室府庫,還軍霸上。」
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譚嗣同
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國的政治制度出於中國墨學,並主張振興中國的物質科學,因而走遍中國遊歷各地。而後閱覽群書之後,特別強調孟子和黃宗羲的民本觀念,同時認識到中國若單是講求船堅炮彈,而不模仿西洋的政治制度,則足以滅中國,因而提出反對君主專制、綱倫名教,極力排滿,反靜儉而主動求通,得到日新變法的論證。他認為要挽救中國的危亡必須使中國的變法運動成功,改善中國的政治制度與經濟,更主張以大規模的生產方式來發展中國的工業、商業和農業。認識到帝國主義者的經濟侵略,足以滅亡中國,因而主張振興商務與外國進行商戰,以抵制他們的經濟侵略而使中國富足。 開始積極要...
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餂
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探取、套騙。《孟子.盡心下》:「士未可以言而言,是以言餂之。」《聊齋志異.卷二.紅玉》:「誠恐宋人餂我。」
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董仲舒
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事天下養民。而事天不僅僅只是要注意依時祭祀,這依時祭祀所得來的風調雨順是養民最基本的條件。董仲舒繼承孟子的說法將民心與天命結合在一起。得民心者得天命,失民心者失天命。可以說民心是天命形於下的一面,而天命是人心形於上的表現。但無論是天命或是民心,其轉變都不是突然的,而是有徵兆的。民心不平的徵兆是天災。。流離失所的人群的安撫在寄希望於一新的政權。讖緯的說法開始出現,預言者國之將亡,一政權之氣數將盡。所謂革命,即革去現政權之天命。革命的可能限制了王權的無限擴張,在某一程度上達到的儒者監督帝王的目的。天人感應說既捧了中國帝王又對...
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鄙夫
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2.人格卑陋的人。《論語.陽貨》:「鄙夫可與事君也與哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之;苟患失之,無所不至矣。」《孟子.盡心下》:「聞柳下惠之風者,薄夫敦,鄙夫寬。」
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貓頭鷹博士