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剺面
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以刀割面。古匈奴俗以割面流血，表示忠誠哀痛。《魏書．卷二二．孝文五王傳．清河王懌傳》：「夷人在京及歸，聞懌之喪，為之剺面者數百人。」唐．杜甫〈哀王孫〉詩：「花門剺面請雪恥，慎勿出口他人狙。」也作「梨面」。
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電鋸
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以電傳動的鋸子。通常用於砍伐切割巨木。如：「使用電鋸伐木，將可節省許多人力。」
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文山區實踐國民小學
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校園圖片臺北市文山區實踐國小於民國62年8月成立時僅18班，校地面積僅有2,468平方公尺，78年自實踐國中撥入1,506平方公尺，後部分用地因道路開闢逕行分割，校地總面積現為17,156平方公尺。學校地址是臺北市文山區忠順街一段四號，地屬木柵段（東鄰深坑、西畔景美、南鄰新店、北界大安）之西南方，介於木新路三段與忠順街一段2條平行道路之間；座南朝北，西鄰景美女高、實踐國中；對外交通雖有臺北客運、欣欣客運，交通仍稍感不便。 文山區因地處景美溪中、上游地帶，四面環山，氣流至此處受阻，常易下雨；且因地處低窪，...
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牽肚掛腸
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比喻十分操心、掛念。如：「他接到家中告急的電話之後，一路上牽肚掛腸，巴不得早點兒回家。」也作「割肚牽腸」。
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王與馬，共天下
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川在三國時，由蜀漢統治。西晉八王之亂前後，陝甘流民大量流入，隨後甘肅氐族酋長李特進入四川，鳩集流民欲割據西川，被殺。子李雄攻入成都，建立大成國。西晉欲徵調荊州(湖北)兵遠征四川。荊州人民不願意，加上八王之亂後，華北流民大量流入荊州，荊州局勢不穩。蠻族張昌起而煽動，引發了「張昌之亂」。自是以還，荊州叛亂不絕，全靠江西人陶侃勉力穩定。 經歷西元313年，王導從兄王敦受命出征江西的華軼。王敦利用陶侃(註3.)及其姻親周訪之力，才將司馬睿政權的勢力從江西擴展到兩湖，再及於廣東。長江中游地區也納入其後的東晉領域。換言之，東晉政權是...
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直口無言
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此處所列為「啞口無言」之典源，提供參考。 ※◎１《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》張六嫂得了言語，同養娘來至劉家。恰好劉媽媽在玉郎房中閒話。張六嫂將孫家要接新人的話說知。玉郎、慧娘不忍割舍，到暗暗道：「但願不允便好！」誰想劉媽媽真個說道：「六嫂，你媒也做老了，難道恁樣事還不曉得？從來可有三朝媳婦便歸去的理麼？前日他不肯嫁來，這也沒奈何。今既到我家，便是我家的人了，還像得他意！我千難萬難，娶得個媳婦，到三朝便要回去，說也不當人子。既如此不捨得，何不當初莫許人家。他也有兒子，少不也要娶媳婦。看三朝可肯放回家去？聞得親母是個知禮之人，虧他怎樣說了出來？」一番言語，說得張六嫂啞口無言，不敢回覆孫家。...
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不阿不撓
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來比擬君子的品德。玉石溫潤而有光澤，就好像仁；堅固而有文理，好比智；剛強不屈，就好像義；有稜角卻不會割傷人，好比有德行的人；即使折斷它也不會彎曲，就像勇；玉的瑕疵都顯露於外，便是誠信；敲打玉石，聲音清脆遠揚，就像美好的言辭。所以即使珉有鮮艷的花紋，也比不上玉石的潔白明亮。這便是君子重視玉石的原因啊！」後來這裡的「折而不橈」演變成「不屈不撓」這句成語，用來指意志堅毅不肯屈服。
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自助
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自己幫助自己。如：「自助而後人助」。《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》：「欲使諸儒共正經義，頗令學者得以自助。」三國魏．嵇康〈與山巨源絕交書〉：「恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助。」
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巉巉
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1.山勢高險。唐．張祜〈遊天台山〉詩：「巉巉割秋碧，媧女徒巧補。」
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言行計從
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此處所列為「言聽計從」之典源，提供參考。 ＃《史記．卷九二．淮陰侯列傳》1>楚已亡龍且，項王恐，使盱眙人武涉往說齊王信曰：「天下共苦秦久矣，相與勠力擊秦。秦已破，計功割地，分土而王之，以休士卒。今漢王復興兵而東，侵人之分，奪人之地，已破三秦，引兵出關，收諸侯之兵以東擊楚，其意非盡吞天下者不休，其不知厭足如是甚也。且漢王不可必，身居項王掌握中數矣，項王憐而活之，然得脫，輒倍約，復擊項王，其不可親信如此。今足下雖自以與漢王為厚交，為之盡力用兵，終為之所禽矣。足下所以得須臾至今者，以項王尚存也。當今二王之事，權在足下。足下右投則漢王勝，左投則項王勝。項王今日亡，則次取足下。足下與項王有故，何不反漢與...
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貓頭鷹博士