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水火無交
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為官清廉,不侵擾百姓。語本《隋書.卷七三.循吏傳.趙軌傳》:「別駕在官,水火不與百姓交,是以不敢以壺酒相送。公清若水,請酌一杯水奉餞。」後比喻彼此毫無關係。如:「我平日與他水火無交,他做這事如何會牽連到我?」也作「水米無交」。
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歹人
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壞人、惡人。如:「世風敗壞,多出歹人。」《五代史平話.梁史.卷上》:「若要禍亂時節,天生幾個歹人出來擾亂乾坤。」元.李文蔚《燕青博魚》第一折:「哥也,您兄弟不是歹人。」
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播土揚塵
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塵土飛揚。《西遊記》第三一回:「若在城上廝殺,必要噴雲噯霧,播土揚塵,驚擾那朝廷與多官黎庶,俱不安也。」《精忠岳傳》第七七回:「直殺得播土揚塵日光寒,攪海翻江雲色變。」
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蔡珠兒
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的自然及社會觀察員。天秤座,貪吃好玩愛美,心智的砝碼永遠在兩端平衡擺盪,一端是幽寂的自然萬象,一端是擾攘的社會景觀。九七年移居香港後,對嶺南發生莫大興趣,遂孜孜穿梭港粵的方物風土,游走於市井的俗民文化。 著作著有散文集《花叢腹語》、《南方絳雪》、《雲吞城市》等書,曾獲第二十屆吳魯芹散文獎。 文學觀點我只會寫最熟悉的、生活週遭的事,這些只是家庭主婦的報告書而已。」可是蔡珠兒的「美味關係」卻不只是主婦生活報告那麼簡單。她追本溯源到數千年前,寫食物的身世;她充滿挑戰精神,上山下海、周遊各國找美食。她對食物的熱情,連帶著讓她的文...
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流寓失所
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此處所列為「流離失所」之典源,提供參考。 1、「流離」:◎1《漢書.卷二四.食貨志上》末年,盜賊群起,發軍擊之,將吏放縱於外。北邊及青徐地人相食,雒陽以東米石二千。莽遣三公將軍開東方諸倉振貸窮乏,又分遣大夫謁者教民煮木為酪;酪不可食,重為煩擾。流民入關者數十萬人,置養澹官以稟之,吏盜其稟,飢死者什七八。莽恥為政所致,乃下詔曰:「予遭陽九之」1>,百六之會2>,枯旱霜蝗3>,饑饉荐臻4>,蠻夷猾夏5>,寇賊姦軌6>,百姓流離。予甚悼之,害氣將究矣。」歲為此言,以至於亡。 〔注解〕
(1) 陽九之:災難、困厄的時運。,音ㄜˋ,同「厄」。見「陽九之」。
(2) 百六之會:厄運。見「百六之會」。
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庸庸
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3.煩擾的樣子。宋.無名氏《梅妃傳》:「奈何嫉色庸庸,妒氣沖沖。」
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壓力管理
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自1990年代才開始。阿納茲在此一領域的研究已超過二十年,長期的研究發現:由於工作繁重以及受到行政干擾,瑞典醫生約有三分之一很想換到另一個工作部門,約十分之一不想當醫生。約在相同的時間,美國學者克拉歇(R. Karasek)對於生產線的從業人員所做的研究,也有類似的發現:當工作要求提高,但個人自主性較低的時候,壓力就會造成負面的效果。本質上,壓力是一種心理的感覺,當個人沒有把握去完成面對的問題時,就容易產生壓力。適度的壓力是必要的,但長時間都處於壓力之下,就容易導致崩潰。造成個人沒有把握的原因很多,主要包括個人人格特質、...
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見異而遷
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此處所列為「見異思遷」之典故說明,提供參考。在《管子.小匡》篇中,記載了春秋時,齊桓公問丞相管仲說:「要怎樣才能讓人民生活安定,成就人民的事業?」管仲回答說:「士、農、工、商這四種身分的人不可以雜處而居,不然就會混亂,無法各司其職。所以聖王的時代,士都住在環境清淨的地方、農民一定住在田野鄉間、從事勞動的人一定住在官府附近、經商的人一定住靠近市場的地方。士如果能聚居在清幽的地方,那麼從早到晚、從小到大都在這樣的環境中,學習義、孝、敬、愛、悌等處世原則,他們的心就可以安定下來,不會受到別的事物干擾而改變他們的意志。後來「見異思遷」這句成語,就從原文中的「見異物而遷焉」演變而出,比喻意志不堅定。
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性別平等教育法
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目錄1 性別平等教育法1.1 性別平等教育法法條1.1.1 性騷擾防治法施行細則1.2 性騷擾防治準則1.2.1 性騷擾事件調解辦法 性別平等教育法 性別平等教育法法條第一章 總 則第一條 為促進性別地位之實質平等,消除性別歧視,維護人格尊嚴,厚植並建立性別平等之教育資源與環境,特制定本法。本法未規定者,適用其他法律之規定。第二條 本法用詞定義如下: 一、性別平等教育...
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工程浩大
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製造或建築工事的規模宏大、花費甚多。亦比喻事情的複雜難辦。《蕩寇志》第三七回:「現在趕緊修築,工程浩大,我若此處退兵,他必隨去滋擾。」
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貓頭鷹博士