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穎脫
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椎處囊中，尖端必冒脫而出。語出《史記．卷七六．平原君虞卿傳》：「毛遂曰：『臣乃今日請處囊中耳，使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。』」後比喻有才能的人遇有機會即可顯露本領。《北齊書．卷三七．魏收傳》：「收本以文才，必望穎脫得知，位既不遂，求修國史。」也作「脫穎」。
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冥行擿埴
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1.夜間走路，以杖點地。漢．揚雄《法言．修身》：「擿埴索塗，冥行而已矣。」
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怔營
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惶恐、驚懼。漢．郎顗〈上書薦黃瓊李固復條便宜四事〉：「誠知愚淺，不合聖聽，人賤言廢，當受誅罰，怔營惶怖，靡知厝身。」《晉書．卷四二．列傳．王濬》：「惶怖怔營，無地自厝，願陛下明臣赤心而已。」晉．陶淵明〈詠荊軻〉詩：「圖窮事自至，豪主正怔營。」
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心和氣平
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據亦在一旁附和，故景公說：「只有據與我是相和的啊！」隨侍在側的晏子不以為然，他說：「據和你不過是相同而已，那裡有相和！」景公訝異地問：「『和』跟『同』有什麼不一樣嗎？」晏子回答說：「若以烹調為例，在熬煮羹湯時，會適切地把不同佐料相混，使之味道調和，才做出美味的料理。君臣相處之道也是這樣的。當君王提出一個主張時，作為臣子的應該是從不同角度給予建言，使君王的施為更為完備，而不是一昧地附和而已。再以音樂為例，一篇好的樂章，是各種音符以不同的快慢、高低……組合在一起，互相搭配，調和出優美的音樂，使君子聽了，內心能得到平靜，德行能趨向平和。所以《詩經》說：德音是沒有瑕疵的。像梁丘據這樣只會對君王的說法同...
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吃苦頭
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經歷痛苦，遭受折磨。[例]他那種一意孤行的個性，到頭來只會使自己吃苦頭而已。
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進銳退速
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語本《孟子．盡心上》：「於不可已而已者，無所不已。於所厚者薄，無所不薄也。其進銳者，其退速。」指進步得快，退步也快。宋．陸游〈上殿劄子二己酉四月十二日〉：「若夫進銳退速，能動耳目之觀聽，而無至誠惻怛之心以終之。」
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未知所措
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禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」
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心平氣舒
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據亦在一旁附和，故景公說：「只有據與我是相和的啊！」隨侍在側的晏子不以為然，他說：「據和你不過是相同而已，那裡有相和！」景公訝異地問：「『和』跟『同』有什麼不一樣嗎？」晏子回答說：「若以烹調為例，在熬煮羹湯時，會適切地把不同佐料相混，使之味道調和，才做出美味的料理。君臣相處之道也是這樣的。當君王提出一個主張時，作為臣子的應該是從不同角度給予建言，使君王的施為更為完備，而不是一昧地附和而已。再以音樂為例，一篇好的樂章，是各種音符以不同的快慢、高低……組合在一起，互相搭配，調和出優美的音樂，使君子聽了，內心能得到平靜，德行能趨向平和。所以《詩經》說：德音是沒有瑕疵的。像梁丘據這樣只會對君王的說法同...
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聯合公報
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通常是兩國政府領袖會晤之後所發布的一項聲明，屬於政治、外交的文書。如開羅宣言、波茨坦宣言。聯合公報的重要性不在於形式，而在於其政治環境和需要。它純粹只是一個政策聲明而已。
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失所流離
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請間，曰：「天下初作難也，俊雄豪桀建號壹呼，天下之士雲合霧集，魚鱗雜襲，飄至風起。當此之時，憂在亡秦而已。今劉、項分爭，使人肝腦塗地，流離中野，不可勝數。……。」◎３《漢書．卷八三．薛宣朱博傳．薛宣》朕既不明，變異數見，歲比不登，食廩空虛，百姓飢饉，流離道路，疾疫死者以萬數，人至相食，盜賊並興，群職曠廢，是朕之不德而股肱不良也。 ２、「失所」：＃漢．李陵〈與蘇武〉詩三首之一（據《文選．卷二九．詩》引）1>良時不再至，離別在須臾。屏營衢路側，執手野踟躕。仰視浮雲馳，奄忽2>互相踰3>。風波4>一失所，各在天一隅5>。長當從此別，且復立斯須。欲因晨風發，送子以賤軀。 〔注解〕
(1) 典故或見於...
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貓頭鷹博士