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吊譽沽名
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餘，可謂減於制度4>，而率下篤俗者也，與內厚富而外為詭服5>以釣虛譽者殊科6>。夫表德章義，所以率世厲俗，聖王之制也。其賜弘後子孫之次見為適者，爵關內侯，食邑三百戶。」 〔注解〕
(1) 股肱：得力的輔佐。肱，音ㄍㄨㄥ。
(2) 公孫弘：西元前２００∼前１２１，字季齊，西漢薛人。習文法吏事，緣飾以儒術，武帝以為丞相，封平津侯。
(3) 布被脫粟：布被，以布為被，表示儉樸。脫粟，僅去除皮殼而未精碾的粗米，即糙米。
(4) 減於制度：行事儉約，花費少於常規。
(5) 詭服：奇特違眾的服裝。
(6) 殊科：不同的類型。
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百中百發
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此處所列為「百發百中」之典故說明，提供參考。據《戰國策．西周策》載，蘇厲是戰國時謀士。有一次，他聽說秦國大將白起即將帶兵攻打魏國都城大梁，就對周王說：「白起曾經打敗了韓、魏、趙等國，並且殺害魏國將領，攻占了許多土地。現在他又要出兵攻打大梁，大梁一旦被攻下，周王室就會面臨危險，您應該想辦法阻止。」於是建議周王派人前往秦國去對白起說：「以前楚國有一個名叫養由基的人，善於射箭。在距離柳樹一百步的地方射擊，射出一百支箭，每一箭都能射中柳葉，一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人，卻說：『的確射得很好，但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了，就說：『大家都說我射得很好，你卻說可以教導我，那你為...
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達權應變
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此處所列為「通權達變」之典源，提供參考。 《三國志．卷三二．蜀書．先主傳二》先主上言漢帝曰：「……臣昔與車騎將軍董承圖謀討操，機事不密，承見陷害，臣播越失據，忠義不果。遂得使操窮凶極逆，主后戮殺，皇子鴆害。雖糾合同盟，念在奮力，懦弱不武，歷年未效。常恐殞沒，孤負國恩，寤寐永歎，夕惕若厲。今臣群寮以為在昔虞書敦敘九族，庶明勵翼，五帝損益，此道不廢。周監二代，並建諸姬，實賴晉、鄭夾輔之福。高祖龍興，尊王子弟，大啟九國，卒斬諸呂，以安大宗。今操惡直醜正，寔繁有徒，包藏禍心，篡盜已顯。既宗室微弱，帝族無位，斟酌古式，依假權宜，上臣大司馬漢中王。臣伏自三省1>，受國厚恩，荷任2>一方，陳力未效，所獲已過...
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商秋
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五音中的商，按陰陽五行之說屬金，配合四時為秋。而商音淒厲，恰與秋天肅殺之氣相應，故稱秋天為「商秋」。《文選．何晏．景福殿賦》：「結實商秋，敷華青春。」晉．陸機〈行思賦〉：「商秋肅其發節，玄雲霈而垂陰。」
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旄鉞
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旄與鉞。為將帥領統權柄的代表。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「親秉旄鉞以厲三軍，不能訓章明法，臨事而懼。」
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七行俱下
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明，自幼及長，凡所經履，莫不暗記，讀書五行並下。桓帝時為武陵太守、司隸校尉。糾舉奸違，不避豪戚，以嚴厲為名。
(3) 離婁並照：與古代名人離婁相輝映。離婁，黃帝時人，相傳能視百步之外，見秋毫之末。〔參考資料〕 ■《梁書．卷四．簡文帝本紀》太宗幼而敏睿，識悟過人，六歲便屬文，高祖驚其早就，弗之信也，乃於御前面試，辭采甚美。高祖歎曰：「此子，吾家之東阿。」既長，器宇寬弘，未嘗見慍喜。方頰豐下，鬚鬢如畫，眄睞則目光燭人。讀書十行俱下。九流百氏，經目必記；篇章辭賦，操筆立成。博綜儒書，善言玄理。自年十一，便能親庶務，歷試蕃政，所在有稱。■《北齊書．卷一一．文襄六王列傳．河南王康舒孝瑜》初，孝瑜養於神...
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五木
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2.古代賭博的用具。如現今的骰子，有梟、盧、雉、犢、塞五采。南朝宋．劉義慶《世說新語．忿狷》：「桓宣武與袁彥道樗蒲，袁彥道齒不合，遂厲色擲去五木。」唐．李白〈贈別從甥高五〉詩：「五木思一擲，如繩繫窮猿。」
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布迪爾理論教育意涵
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級文化規準，許多教師不知覺，即是出生寒門的教師也遺忘了當初自己是如何克服學校的專斷文化，反而卻更加嚴厲執行專斷文化。3. 學生帶著家庭文化背景到學校時，卻受到徐謝象徵暴力的批評，誤認其文化是貧乏的。 文化資本的作用不同階級背景的學生，其擁有的文化資本相差深遠，可在言行儀態表達出內在的文化資本，消費物品的客觀化文化資本，以及文憑、檢定證書等制度化的文化資本之擁有狀況，得知文化資本狀態之差異。擁有不同文化資本的學生，可能影響其學習學習表現；在教育系統內受到專斷文化的認同或排擠，也會影響師生關係與同儕互動。
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虛往實歸
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語本《莊子．德充符》：「常季問於仲尼曰：『王駘，兀者也。從之遊者，與夫子中分魯。立不教，坐不議，虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？』」指虛心往學，得道而返。《魏書．卷九○．逸士傳．眭夸等傳．史臣曰》：「或隱不違親，貞不絕俗；或不教而勸，虛往實歸。非有自然純德，其孰能至於此哉？」《南史．卷五九．任昉傳》：「昉樂人之樂，憂人之憂，虛往實歸，忘貧去吝，行可以厲風俗，義可以厚人倫。」
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依草附木
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1.精靈鬼怪附著於草木上為非作歹。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷八．如是我聞二》：「精與魅不同，山魈厲鬼，依草附木而為祟。」
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貓頭鷹博士