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迪卡爾
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目錄1 前言2 主要思想3 知識論4 教育觀5 資料來源 前言十七世紀是科學與哲學展翅高飛的開端，人們對於世界的關心，逐漸由神學的停滯轉向了科學的起步，因此知識的構成需要建立出一套，有著普遍必然性的規律系統，而笛卡兒正是突破傳統與現代哲學思想的分水嶺。 主要思想一、 無一處不疑：「懷疑」是一種找出真理的手段，為了找出絕不動搖的信念。二、 我思故我在：尋求、建立知識確定性的基礎，是人類特有且卓越於其他動物的心靈活動，展現上帝賦予人類的「理性之光」（light of reason）。三、 理性比感官可靠：由數學、幾何立論，知...
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喜酒
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結婚時，宴請賓客的酒或酒席。《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「準備大開筵宴，遍請遠近親鄰喫喜酒。」《儒林外史》第二六回：「衙裡擺了三天喜酒，無一個人不喫到。」
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通姦
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已婚者與配偶以外的第三者發生自願性性行為。《初刻拍案驚奇》卷三一：「從沈公做腳，賽兒、正寅通姦，妖法惑眾，擾害地方情由，說了一遍。」《老殘遊記》第一五回：「他嫂子賈魏氏與人通姦，用毒藥謀害一家十三口性命。」也作「通奸」。
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鍾阿城
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山西農村，開始習畫，並與名畫家范曾結識，兩人成莫逆之交。1970年開始寫作,陸續寫成一百篇以<遍地風流>為總名的散文詩；1984年開始發表小說<棋王>,贏得當年中國優秀中篇小獎,後又陸續發表<樹樁>、<傻子>、<樹王>、<孩子王>等作品。曾獲義大利NONINO國際文學獎。 觀點鍾阿城從馬克思的《資本論》、黑格爾《美學》到中國的《易經》、儒學、道家、禪宗，古今中外、天文地理，阿城在與父親的切磋研討、耳濡目染中之下，博古通今，為阿城此後創作風格的形成進一...
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洗耳拱聽
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此處所列為「洗耳恭聽」之典源，提供參考。 ※＃元．鄭廷玉《楚昭公．第四折》（據《元曲選》引）1>小官聞知大王避難漢江，因風浪陡作，將夫人小公子都送下水，可怎生又得完聚？敝國僻遠，不知其詳，請大王試說一遍，容小官洗耳恭聽。 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．皇甫謐《高士傳．許由》。〔參考資料〕 晉．皇甫謐《高士傳．許由》由，字武仲，陽城、槐里人也。……由為人據義履方，邪席不坐，邪膳不食。聞堯讓而去，其友巢父聞由為堯所讓，以為汙己，乃臨池洗耳。
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劉獻廷
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廷幼年的資料所留不多，但從一些事情可知他從小就很聰穎，加上他常不眠不休的讀書，所以沒幾年的時間，他就遍讀經史百家之書，其中《莊子》一書為其最愛，因此其字取為「繼莊」。康熙五年(西元一六六六年)，吳三桂弒南明桂王，時獻廷十九歲，雙親已逝，舉家南隱於吳江，並因不時濟貧以致傾家蕩產。此後南隱吳江，直到康熙十二年(一六七三年)「三藩之亂」爆發為止。三藩之亂定後，獻廷妻死，獻廷遂拋家別子過著浪跡天涯的生活。康熙二十六年(一六八七年)，獻廷因萬斯同之薦，北上應徐乾學聘，入京參明史館事，其主要工作為增訂《明史‧曆志》稿，從此他在京師住...
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郭耳堡的道德認知發展論
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第三期是道德自律期，第一階段是社會契約階段，兒童認為法律再侵犯個人權利時，必要加以修正。第二階段是普遍道德原則，認為良心是道德行為的指引，尊重每個人是至上的。
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文書性向測驗
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者之間，以及受雇者與未受雇者之間的差異，這些比較結果在萍均分數上都有顯著差異，而且其測驗分數，女性普遍比男性較差。文書工作需要知覺速度與正確度，幾種文書性向測驗都可測量這些功能。在正確性的功能方面，可以利用工作樣本來測量，例如：測量依字母順序排列、分類、密碼等活動。此外，有些還包括測量語文與數目的能力。其它文書性向測驗包括：商業字彙、商業資訊、拼字，以及使用語言等辦公技能。有一些文書性向適用於成就或工作樣本測驗，因為它們能測量受測者接受特殊訓練以後所獲得的技能。 關鍵字中文關鍵字：文書性向測驗英文關鍵字：clerical...
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含笑花
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Magnoliaceae)烏心石屬(Michelia)的含笑花，原產於中國大陸南部各省份，經考據後普遍認為早自北宋時期即有人栽植含笑花，至今已逾千年之歷史。在過往文人的筆下也不乏詠賞含笑花的作品。而含笑花之芳香實際上類似香蕉，故歐美一帶人士則將「香蕉花」作為其別名，此亦是其英文名Banana Magnolia之由來。（註2） 莖含笑花屬於常綠灌木或小喬木，一般平均株高約為三至五公尺左右，莖幹略為粗糙，而其上分枝多且密生，樹皮呈灰褐色。 葉含笑花之葉為長橢圓形狀，一般為互生，革質，上表面光滑無毛，為暗綠色，背面則顏色較淡。...
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魏晉清談
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「無」的思想在方法上是超越事物的現象型態，已逼近現象的本質。齊先驅為老子和莊子。而易經也從原理論與普遍的觀點來解釋現象界。若加以探究也能臻於超越現象界的原理世界，因而與老莊思想所描述的幽邃世界可以互相溝通。於是，老、莊、易被稱為三玄，構成魏的玄學。為正始年間的清談可以何晏和王弼為代表，此及一班所謂「正始知音」。何、王都是老莊學者。何晏曾註老子；王弼的「老子註」已被列為古典名著。他們都曾經用老莊思想來註釋「論語」。例如何晏在「論語集解」中，即將孔子所說「志於道」解釋為「志，慕也。道不可體，故志之而已。」已不把「道」解釋為道...
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貓頭鷹博士