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［大學設置基準］（日本）
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［大學設置基準］是日本設置大學時規定最低必要基準的法令；乃根據［學校教育法］第三條「欲設校者須按學校種類，遵照監督機關所規定的設備、編制及其他之設置基準而設置」的規定，於一九五六年（昭和三十一年）以文部省令制定。內容共十三章，分成「總則」、「學部」、「學部以外的基本組織」、「學科目制、講座制及教員組織」、「教員資格」、「學生定額數」、「教學科目」、「學分」、「上課」、「畢業之必須條件及學士」「校地、校舍等的設備」、「設備及附屬設備」、「事務組織等」、「雜則」。根據以上法令構築了日本大學的制度、功能及行政的基本大綱。
［大學設置基準］的訂立有兩大意義，除認可大學設置的「最低基準... |
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揚州十日記
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書名。明末揚州王秀楚撰。記順治年間清兵攻入史可法堅守的揚州，屠戮十日的慘狀，皆作者親身經歷聞見者。
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「時乃日新」
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「時乃日新」語出於〔尚書‧咸有一德〕篇。據〔尚書〕記載，殷朝太甲繼承帝位後，昏庸無道，被伊尹放逐三年後，悔悟自新，伊尹迎之回都，交還政權，並作〔咸有一德〕篇，以告誡太甲。經文上說：「今嗣王新服厥命，惟新厥德，終始惟一，時乃日新。」在太甲重新擔任國君之際，伊尹提示太甲，要更新自己的品德，而修德的工夫，需始終如一，持之以恆，才能使德業日日增進，就是「時乃日新」。
伊尹更進一步指出：「德無常師，主善為師；善無常主，協于克一。」也就是說，「德」沒有固定的標準，凡是合乎「善」的就是「德」了；而「善」也沒有固定的標準，凡是純一不雜的，就是「善」了。修德以「善」為鵠的，修德的終極目標就是止... |
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蝕日
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日蝕、日食。當月球運行到太陽與地球的中間時，太陽的光被月球遮擋住部分或全部的現象。又作「日蝕」(ji̍t-sit)。
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道遠日暮
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路途遙遠而日已西沉。《吳子．料敵》：「凡料敵，有不卜而與之戰者八……六曰道遠日暮，士眾勞懼，倦而未食，解甲而食。」
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日下無雙
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日下，比喻京城。日下無雙指京都沒有第二人可以比得上。比喻才能特出。《梁書．卷五○．文學傳下．伏挺傳》：「父友人樂安任昉深相嘆異，常曰：『此子日下無雙』。」唐．王勃〈上明員外啟〉：「江東第一，家傳正始之音，日下無雙，譽重名流之首。」
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浴日
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1.太陽倒映水中，同波上下，如浴水中。唐．楊巨源〈寄昭應王丞〉詩：「光動泉水初浴日，氣蒸山腹總成春。」
2.比喻特殊的功勛。《宋史．卷三六○．趙鼎傳》：「浚有補天浴日之功，陛下有礪山帶河之誓，君臣相信，古今無二。」
3.古時以日借指天子。故浴日指皇帝沐浴。唐．陳鴻《長恨傳》：「浴日餘波，賜以湯沐。」
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魯汶大學中日圖書館與中歐研究所圖書館（比利時）
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比利時魯汶大學有兩個有關中國的圖書館。一個是東方語文研究所的中日圖書館，一個是中歐研究所的圖書館。
中日圖書館成立於1980年。位於該校總圖書館的2樓。成立後該館收購了一個天主教在華北的熊特傳教站(Scheut Mission House)的藏書，其中有大量關於中國歷史、地理、宗教、語文、社會等方面的中文舊書。後來該館又繼續收集佛教、道教、中國經典與歷史的書籍，收藏的重點是中國的傳統文化，包括語言、文學、歷史、地理、宗教與哲學。 中歐研究所的圖書館創立於1986年。此館注重現代中國研究的資料，尤其是有關政治、經濟、文學與歷史的資料。 為了讀者的方便... |
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窮日落月
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形容夜以繼日，持續不斷。明．高攀龍〈光州學正薛公以身墓誌銘〉：「研經訂史，未嘗不窮日落月。」
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社日
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祭祀社神的日子。立春後第五戊日為春社，立秋後第五戊日為秋社。南朝梁．宗懍《荊楚歲時記．二月》：「社日，四鄰並結宗會社，宰牲牢，為屋於樹下，先祭神，然後享其胙。」唐．杜甫〈燕子來舟中作〉詩：「舊入故園常識主，如今社日遠看人。」
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貓頭鷹博士