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泰來否往
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不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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加菜金
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以加菜為名，用來犒賞、慰勞的獎金。[例]工廠如期交貨，董事長發加菜金給全體工人，以為犒賞。
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內外夾攻
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1.同時受到敵人起於內部以及來自外圍的夾擊攻打。《新五代史．卷六七．十國世家．吳越》：「乃取其軍號，內外夾攻，號令相應，淮人以為神，遂大敗之。」《三國演義》第一九回：「彼兵若至，內外夾攻，操不難破也。」
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留影
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拍攝人物、風景，以為日後紀念、觀賞。如：「十年前，我們曾在此紀念碑前拍照留影。」
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不達時務
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疾卒，年七十。 〔注解〕
(1) 徵：徵召起用。
(2) 遷：晉升。
(3) 侍中：職官名。漢以為加官，分掌乘輿服物，侍於君王左右，與聞朝政，為皇帝親信重臣。
(4) 逡巡不荅：退卻徘徊，不作回答。荅，同「答」。逡，音ㄑㄩㄣ。
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蹈赴湯火
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顧生死的為國效忠。」後來「赴湯蹈火」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奮不顧身，不避艱險。但也有學者以為，「赴湯蹈火」一語應源自《傅子》。據載，東漢末年豪強四起，劉表佔領了荊州，有一次他派部下韓嵩前去刺探曹操的虛實。韓嵩對劉表說：「雖赴湯蹈火，死無辭也。」表示在君臣的名分下，他一定會堅守節操，為達使命而不顧艱難危險。這裡的「赴湯蹈火」，意思同樣是奮不顧身，不避艱險，與〈鼂錯傳〉中的「赴湯火」並無差別。
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達生
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通達生命。《莊子．達生》：「達生之情者，不務生之所無以為。」
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標新取異
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學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，果然一聽就不想離開。《世說新語》這兩篇原文中的「標新理」、「立異義」，及「拔新領異」，後來演變成「標新立異」這句成語，用來形容創立新奇的名目或主張，以表示與眾不同。
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牛皮
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1.牛的皮。《淮南子．說山》：「剝牛皮鞹以為鼓。正三軍之眾。」
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減價
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2.名聲降低。《新唐書．卷一三二．劉子玄傳》：「吾作史通，俗以為愚。……吾始以文章得譽，晚談史傳，由是減價。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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