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東指
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向著東邊。《文選．司馬相如．喻巴蜀檄》：「移師東指，閩越相誅，右弔番禺，太子入朝。」《文選．陸倕．石闕銘》：「青蓋南洎，黃旗東指。」
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密跡金剛
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保護佛法的天人。根據佛教的傳說，密跡金剛原為法意太子，後來發願要經常親近佛，隨侍佛的左右，普聞諸佛祕要密跡之事。後來真的成為五百名隨從的首領。密跡金剛原只有一個，但在寺院三門殿內的兩側，各塑一尊，頭戴寶冠，袒露上半身，手持金剛杵，作忿怒相。在中國古小說中則說金剛力士是鄭倫、陳奇死後封神而成。也稱為「金剛力士」。
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水泄不漏
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此處所列為「水泄不通」之典故說明，提供參考。「水泄不通」就是連一點水都無法泄漏。春秋時楚平王荒淫無道，娶太子建的妻子為妃，並把太子建遠派北方。忠臣伍奢直言忠諫無效，反被指有謀叛之心而遭囚禁，他的大兒子伍尚後來也被騙就逮，只有小兒子伍員（伍子胥）機警逃脫。楚平王在殺了伍奢、伍尚後，頒布一道詔書：「逆賊伍奢、伍尚已處死，唯有伍子胥逃走。凡能活捉伍子胥的人，賞金千斤，封邑萬戶；如有收容縱放的，全家處斬。」詔書一下，到處布滿重兵，防備得極為嚴密，猶如一點水也無法泄漏。後來「水泄不通」這個成語可能就從這裡演變而出，用來形容包圍得極為嚴密，或形容擁擠不堪。
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酒德
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1.以酗酒為美德。《書經．無逸》：「無若殷王受之迷亂，酗于酒德哉！」漢．孔安國．傳：「言紂心迷政亂，以酗酒為德。」《陳書．卷二九．毛喜傳》：「而皇太子好酒德，每共幸人為長夜之宴。」
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銀字
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3.用銀粉寫字。《宋書．卷一五．禮志二》：「皇太子夜開諸門，墨令，銀字棨傳令信。」唐．熊孺登〈雪中答僧書〉詩：「八行銀字非常草，六出天花盡是梅。」
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偏宕
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偏邪放蕩，不守常規。《後漢書．卷七○．孔融傳》：「融頻書爭之，多侮慢之辭。既見操雄詐漸著，數不能堪，故發辭偏宕，多致乖忤。」唐．章懷太子．注：「偏邪跌宕，不拘正理。」
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仁孝
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仁愛孝順。《史記．卷五五．留侯世家》：「竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士。」《紅樓夢》第六三回：「原來天子極是仁孝過天的，且更隆重功臣之裔。」
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回朝
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回到朝廷。《西遊記》第三八回：「奈何那太子打獵無物，不敢回朝。」
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持服
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服喪、守孝。唐．韓愈〈與鄭相公書〉：「孟之深友太子舍人，樊宗師，比持服在東都，今已外除。」元．無名氏《神奴兒》第三折：「俺嫂嫂可無依靠，現持服。」也作「持喪」。
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地角天涯
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直到西魏攻陷江陵，齊和梁恢復邦交，徐陵才得以返梁。不久，陳霸先代梁自立，號陳武帝，徐陵遂仕於陳，位至太子少傅、左光祿大夫。徐陵在文學上的成就主要為宮體詩和駢文。當時國家的重要詔告文書，也多由徐陵起草，〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉便是其中之一。當時南方有許多歷史悠久的民族，這些地區自秦、漢、三國以來，雖陸續設立郡縣，但與北方仍少融合。直到東晉，因為政治重心南移，南方民族才擴大和北方漢族的接觸及融合。梁朝末年，南方少數民族的首領被稱為「酋豪」或「洞主」，陳武帝在梁末時歷任西江督護、高要太守等職，久居嶺南，與這些少數民族的領袖多有聯繫。所以陳武帝還在梁朝為相時，為鞏固在南方的統治權利，便命徐陵代為致...
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貓頭鷹博士