跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 108 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：296.8811 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
露尾藏頭     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「藏頭露尾」之典源，提供參考。 ※元．王曄《桃花女．第二折》（據《元曲選》引）勸周公莫便生嗔1>，將酒禮強勒2>成親，不爭3>我藏頭露尾，可甚的4>知恩報恩。 〔注解〕 (1) 嗔：生氣、發怒。 (2) 強勒：強迫、逼迫。 (3) 不爭：如果。 (3) 可甚的：算甚麼。
安土樂業     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「安居樂業」之典源，提供參考。 《漢書．卷九一．貨殖傳．序》《管子》云：古之四民不得雜處。士相與言仁誼於閒宴，工相與議技巧於官府，商相與語財利於市井，農相與謀稼穡於田壄，朝夕從事，不見異物而遷焉。故其父兄之教不肅而成1>，子弟之學不勞而能，各安其居而樂其業，甘2>其食而美其服，雖見奇麗紛華，非其所習，辟猶戎翟之與于越，不相入矣。是以欲寡而事節，財足而不爭。於是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥而且敬，貴誼而賤利。此三代之所以直道而行，不嚴而治之大略也。 〔注解〕 (1) 不肅而成：不必嚴肅地教導便使之有所成就。 (2) 甘：動詞，津津有味地吃著。
一介不苟     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「一絲不苟」之典源，提供參考。 ※《周禮．地官．大司徒》大司徒之職：掌建邦之土地之圖與其人民之數，以佐王安擾邦國。……施十有1>二教焉：一曰以祀禮2>教敬，則民不苟3>；二曰以陽禮教讓，則民不爭；三曰以陰禮教親，則民不怨；四曰以樂禮教和，則民不乖；五曰以儀辨等，則民不越；六曰以俗教安，則民不偷；七曰以刑教中，則民不虣；八曰以誓教恤，則民不怠；九曰以度教節，則民知足；十曰以世事教能，則民不失職；十有一曰以賢制爵，則民慎德；十有二曰以庸制祿，則民興功。 〔注解〕 (1) 有：同「又」，音｜ㄡˋ。 (2) 祀禮：祭祀的典禮。 (3) 不苟：不輕忽、不草率。
悄悄冥冥     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
靜寂的樣子。元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「不爭他江渚停舟，幾時得門庭過馬。悄悄冥冥，瀟瀟灑灑。」元．喬吉《兩世姻緣》第二折：「門半掩，悄悄冥冥，斷腸人和淚夢初醒。」
烈烈轟轟     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
形容氣勢壯盛，不同凡響。《西遊記》第一二回：「這去玄奘再拜謝恩，在那大街上，烈烈轟轟，搖搖擺擺。你看那長安城裡，行商坐賈、公子王孫、墨客文人、大男小女，無不爭看誇講。」《精忠岳傳》第三八回：「男兒要遂封侯志，烈烈轟轟做一場。」也作「轟轟烈烈」。
靜氣平心     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
猶「平心靜氣」。見「平心靜氣」條。01.清．葉矯然《龍性堂詩話續集》：「當北地、濟南風靡之會，而靜氣平心，不爭名，不徇好，能以古人為歸，如二子者，可謂不欺其志也已。」
定交     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.停歇、罷休。元．關漢卿《單刀會》第一折：「你道是銅雀春深鎖二喬，這三朝，恰定交，不爭咱一日錯便是一世錯。」元．鄭光祖《倩女離魂》第一折：「俺氣氳氳喟然聲不定交，助疏刺動羇懷風亂掃。」
瞞昧     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
欺瞞的意思。《董西廂》卷六：「甚不肯承當，抵死諱定，只管廝瞞昧，只管廝咭啈？」元．關漢卿《五侯宴》第四折：「不爭喒這養育父將他相瞞昧，哎！兒也，則他那嫡親娘可是圖一個甚的。」
委曲周全     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
不自我誇耀，凡事易成；不驕傲自矜，反而能夠長久。急於張揚顯溢，反而引起無數的紛爭。求全之道，莫過於「不爭」，聖人不與人爭，天下反而沒有人可以與他爭。所以老子認為古人所說的：「曲則全」，就是說委曲就可以保全，這絕不是一句空話，是實實在在可以達到的。後來「委曲求全」這句成語就從這裡演變而出，用來指委曲自己，遷就別人，以求保全。
柔心弱骨     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
性格溫順、柔和。《列子．湯問》：「人性婉而從，物不競不爭，柔心而弱骨，不驕不忌，長幼儕居。」
回到頁面頂端圖示