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隈
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1.水流彎曲的地方。《淮南子．覽冥》：「田者不侵畔，漁者不爭隈。」唐．孟浩然〈峴潭作〉詩：「石潭傍隈隩，沙岸曉夤緣。」
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有聲有色
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「有聲」本《詩經．大雅．文王有聲》：「文王有聲，遹駿有聲。」是說文王非常有聲譽。「有聲有色」一語則見於宋朝汪藻的〈翠微堂記〉，他記敘自己退職隱居後，寄情山水，領悟到「世之有聲有色者，未有不爭而得，亦未有不終磨滅者」，意思是說：擁有名聲和貴位的人，都必須不斷地爭奪才能得到，而且將會消失。他以為只有山水帶給人的快樂，不須爭奪，並且可以長存心中。後來「有聲有色」這句成語，不只用來形容人，還可以用在形容事物的豐富多采。如《老殘遊記》第七回：「若求在上官面上討好，做得烈烈轟轟，有聲有色，則只有依玉公辦法，所謂逼民為盜也。」至於明．謝榛《四溟詩話》卷二：「謝靈運『池塘生春草』，造語天然，清景可畫，有聲有色...
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新婚燕爾
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剛結婚，歡樂又甜蜜。常用作祝人新婚的賀詞。參見「宴爾新婚」條。元．王實甫．西廂記《第二本》第二折：「聘財斷不爭，婚姻自有成，新婚燕爾安排定。」明．葉憲祖《鸞鎞記》第一八齣：「新婚燕爾恰纔過，惜玉憐香到你多。笑殺韓郎休賣弄，我到頭學道賽輕娥。」
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未卜先知
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你，還有個未卜先知意。〔周公云〕若有妨礙，你也該與小姑娘說一聲兒，怎麼眼睜睜的看他死了也？〔正旦唱〕不爭我小桃叮嚀說與臘梅，又則怕泄漏了春消息。〔帶云〕周公也。〔唱〕怎這般哀哀怨怨，煩煩惱惱，哭哭啼啼。 〔注解〕
(1) 殺：音ㄕㄚˋ，同「煞」，甚、極。
(2) 《周易》：《易經》的別名。傳統的說法，由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易經的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始成為哲理的書，是儒家的重要典籍。
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歡天喜地
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在床；腳後卻有一堆銅錢，便去摸他幾貫，正待要走，卻驚醒了那人，起來說道：『這是我丈人家與我做本錢的，不爭你偷去了，一家人口都是餓死。』起身搶出房門。正待聲張起來。是我一時見他不是話頭，卻好一把劈柴斧頭在我腳邊，這叫做人急計生，掉起斧來，喝一聲道：『不是我，便是你。』兩斧劈倒。卻去房中將十五貫錢盡數取了。後來打聽得他，卻連累了他家小老婆，與那一個後生，喚做崔寧，冤枉了他謀財害命，雙雙受了國家刑法。我雖是做了一世強人，只有這兩樁人命是天理人心打不過去的；早晚還要超度他也是該的。」那大娘子聽說，暗暗地叫苦：「原來我的丈夫也吃這廝殺了！又連累我家二姐與那個後生無辜受戮。思量起來，是我不合當初做弄他兩人...
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倚靠
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2.依賴、憑恃。元．馬致遠《青衫淚》第二折：「侍郎，不爭你去了，教我倚靠何人？」《初刻拍案驚奇》卷八：「有一等做公子的，倚靠著父兄勢力，張牙舞爪，詐害鄉民。」
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平心靜氣
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氣」。見「平心靜氣」條。
01.清．葉矯然《龍性堂詩話續集》：「當北地、濟南風靡之會，而靜氣平心，不爭名，不徇好，能以古人為歸，如二子者，可謂不欺其志也已。」
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禮讓
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守禮而不爭奪。如：「只要用路人彼此禮讓，當可減少許多交通事故的發生。」晉．陸機〈吳趨行〉：「禮讓何濟濟，流化自滂沱。」《舊唐書．卷九．玄宗本紀下》：「於時垂髫之倪，皆知禮讓。」
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江渚
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江中小陸地。亦指江邊。唐．李紳〈渡西陵十六韻〉：「海間凝霧暗，江渚溼雲橫。」元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「不爭他江渚停舟，幾時得門庭過馬？」
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平安
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2.平定安靖。《薛仁貴征遼事略》：「賞罰者國之綱紀，不爭建功者不賞，枉怨國家不平，海東何日平安。」
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貓頭鷹博士