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府際關係
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府際關係(international relations, IGR)定義是指政府機構之間的互動關係；深入了解不難發現是指各級政府或者政府內各單位之間存在各種複雜的互動關係。靜態層面1. 政府之間的權限劃分2. 法規制度的問題3. 部門與部門之間組織結構關係動態層面1. 包含不同層級和同一層級政府部門間權力運作和彼此互動關係2. 行政人員的認知型態和行事風格所形成的互動網路系統起源府際關係一詞出現於1937年史奈德發表的<1935年-1936年郡及鎮區政府>一文，稍後在1960年安德遜(W. Anderson)...
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睫穗蓼
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長廣泛又好處多多的睫穗蓼睫穗蓼分布於中國大陸、日本、韓國及馬來西亞，範圍很廣，看見它欣欣向榮的情景，不難推斷出他有堅強的生命力以及對環境的適應力；它對人類有不少的好處，如能餵食兔子、牛及羊等牲畜，還可以除蟲，只可惜它僅出現在農曆年前後，在休耕的農田裡恣意生長，入夏後就不易見著，生命短促。<註2> 關鍵字中文關鍵字：睫穗蓼英文關鍵字：Winkle Knotweed 參考書目註1：台灣野花365天秋冬篇138頁，張碧員及張蕙芬著，大樹文化1997年8月出版。註2：台灣自然大系珍藏版，台灣的常見野花第一輯135頁，...
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契船求劍
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此處所列為「刻舟求劍」之典源，提供參考。 《呂氏春秋．慎大覽．察今》楚人有涉江1>者，其劍自舟中墜於水，遽2>契3>其舟，曰：「是4>吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑5>乎？以此故法為其國，與此同。時已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉？ 〔注解〕
(1) 涉江：渡江。涉，乘船渡水。
(2) 遽：立刻。
(3) 契：刻。
(4) 是：此處。
(5) 惑：困惑。
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形跡
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1.表露於外的動作舉止。晉．陶淵明〈答龐參軍〉詩：「情通萬里外，形跡滯江山。」《初刻拍案驚奇》卷二七：「既有了這些形跡，事不難查，且自寬心。」也作「形蹤」。
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刪繁就簡
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刪除繁雜的部分，使其簡明。《清史稿．卷二七一．王鴻緒傳》：「因臣原銜食俸，比二臣得有餘暇，刪繁就簡，正謬訂訛。如是數年，彙分成帙。」《鏡花緣》第八九回：「都像這樣，卻也不難，大約刪繁就簡，只消八百韻也就夠了。」也作「刪蕪就簡」、「芟繁就簡」。
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言聽計行
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說的話、出的計謀都被採納聽從。形容深被信任。《新唐書．卷一二六．魏知古等傳．贊曰》：「觀玄宗開元時，厲精求治，元老魁舊，動所尊憚，故姚元崇、宋璟言聽計行，力不難而功已成。」也作「言聽計從」、「言聽計用」、「言從計納」、「言從計行」。
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刻船求劍
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此處所列為「刻舟求劍」之典源，提供參考。 《呂氏春秋．慎大覽．察今》楚人有涉江1>者，其劍自舟中墜於水，遽2>契3>其舟，曰：「是4>吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑5>乎？以此故法為其國，與此同。時已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉？ 〔注解〕
(1) 涉江：渡江。涉，乘船渡水。
(2) 遽：立刻。
(3) 契：刻。
(4) 是：此處。
(5) 惑：困惑。
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釋生取義
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修身、齊家、治國、平天下，正是把群眾利益擺在個人之上的一套修身哲學，所以孟子要人「捨生取義」的道理就不難了解了。成語中「義」字的內涵，可以擴大為仁義道德、美善真理、理想抱負等。
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老馬識塗
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此處所列為「老馬識途」之典源，提供參考。 《韓非子．說林上》管仲1>、隰朋2>從桓公3>伐孤竹4>。春往冬反5>，迷惑失道。管仲曰：「老馬之智可用也。」乃放老馬而隨之，遂得道。行山中，無水。隰朋曰：「蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤寸而有水。」乃掘地，遂得水。以管仲之聖，而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻，今人不知以其愚心而師聖人之智，不亦過乎。 〔注解〕(１) 管仲：管夷吾（？∼西元前６４４），字仲，春秋齊國潁上人。初事公子糾，後事齊桓公為相。通貨積財，富國強兵，尊周室，攘戎狄，九合諸侯，一匡天下，桓公尊為「仲父」，為法家之祖。諡敬。世稱為「管子」。(２) 隰朋：生卒不詳，齊國大夫，曾助...
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芝山岩
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由於芝山岩的砂岩膠結不夠堅固，各個壁面受風化侵蝕的程度不同，而形成一個個大大小小的洞。在岩壁上仔細看不難發現各個侵蝕階段的凹痕、小洞、大洞。節理大岩塊在自然的狀況下受周邊的壓力影響而產生的垂直裂面成為節理。在往北隘門步道旁，就可以看見非常明顯的一道節理縫。 植物景觀芝山岩因風景秀麗，在清乾隆17年(西元1752年)建開漳聖王廟時便禁止砍伐樹木，自古即有「芝山獨峙」為士林八景之一。很早以前，芝山岩就被居住的部落視為靈地，而得以保留原生林的風貌，少有砍伐。懷古園內的「芝山合約碑記」亦記載有居民砍罰樹木遭罰，並規定不許伐木。嘉...
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貓頭鷹博士