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孤注一擲     
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金銀珠寶和美女，契丹國王一定不會再攻打我大宋。」宰相寇準立刻表示反對：「還沒打仗就說喪氣話，你究竟存什麼居心？依我看，不如請皇上御駕親征，一來可以振奮軍心，二來也可嚇阻契丹。」最後真宗採納了寇準的建議，後來果然在澶淵打了勝仗。而王欽若被寇準當面羞辱已心有不甘，再加上真宗對寇準愈來愈寵愛，於是就利用陪皇上賭博戲樂的機會說寇準的壞話。王欽若對真宗皇帝說：「賭博最怕孤注一擲，因為這樣很容易輸個精；上一回澶淵戰役，寇準的建議分明就是孤注一擲，絲毫不顧念皇上的安危呢！」真宗一想果然不錯，立刻勃然大怒，把寇準貶為陝州知府。 意義比喻...
了     
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2.置於句末或句中停頓處。表示不耐煩、勸止等意思。如：「走了，還談這些幹什麼？」、「別哭了，事情會好轉的。」、「好了，吵了一天還不夠！」
花團錦簇     
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，多少差訛？設使攢花簇錦，事事及得，及盡一切事，亦只喚作了事人、無過人，終不喚作尊貴。將知尊貴邊著得什麼物？
米珠薪桂     
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楚王。在與楚王談話結束後，蘇秦便要辭行，楚王說：「我對您仰慕已久，您今天既然願意不遠千里而來見我，為什麼不肯留下來呢？」蘇秦回答：「你們楚國的食物比玉石還貴，柴火比桂木還值錢，您的傳令者像鬼那麼難見到，大王您更有如天帝一般，一面難求。您今天要我留下，難道要我吃玉石，燒桂木，並且靠著那些鬼以見您一面嗎？」蘇秦此話是指責楚王對他不夠尊重，並以「食貴於玉，薪貴於桂」說楚國的物價過於昂貴，根本不是一般人所能負擔。後來「食」多作「米」，「玉」多作「珠」，「米珠薪桂」這句成語從這裡演變而出，用來比喻物價昂貴。出現「米珠薪桂」的書證如明．錢子正〈有弟久不見〉詩：「有弟久不見，米珠薪桂秋。」又如清代蒲松齡的小...
飛黃騰達     
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，正是因為有學問，治學唯勤，不勤勞的話無法有所成就。就好像有兩個小孩，從小一起玩耍嬉戲，還看不出來有什麼差別。後來一個勤學，另一個則否，等到他們都長大成人，勤學的孩子成為人中之龍，不勤學的孩子則庸庸碌碌。於是勤學的孩子仕途得意，如同駿馬飛馳而去，再也看不到他那庸碌不學有如蟾蜍的朋友。後來「飛黃騰達」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻得意於仕途。
行將就木     
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比喻年紀已大，壽命將盡。語本《左傳．僖公二十三年》。[例]我年過八十，行將就木還爭什麼？
千篇一律     
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04.《文明小史》第四六回：「顏軼回的著作，有些地方千篇一律，什麼『咄咄咄！咄咄咄！』」
得過且過     
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03.《醒世姻緣傳》第六五回：「我且有尺水行尺船，等什麼鷹神再來，我再做道理。寒號蟲還說是得過且過哩。」
昭然若揭     
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然而我的田地卻從未有過好收成，為國出力也沒有遇上聖明的國君，卻被鄉里所摒棄，被地方官所放逐。我到底有什麼地方得罪了老天，而遭遇如此的命運？」扁慶子說：「你不曾聽說過那些道德修養極高的人，他們忘卻自己，視而不見，聽而不聞，縱放心靈於世俗之外，在不求建樹的環境中自由自在生活，這就是有所作為卻不自恃。像這樣處處標榜自我的作法，本來是很容易遭受傷害的，你如今把自己裝作很有智慧用以驚嚇眾人，用修養自己的方式來突顯他人的汙穢與低下，毫不掩飾地炫耀自己，就像高舉著太陽和月亮走路一般明顯而清楚。如今你得以保全身軀，不聾不跛地處於尋常人的行列中，已經是萬幸了，哪還有什麼閒暇抱怨上天呢？」典源又見《莊子．山木》。...
金玉其外，敗絮其中     
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「金玉其外，敗絮其中」一語，在明代劉基〈賣柑者言〉文中，原本是指賣柑者所賣的柑，外表看起來像金玉般華美，剝開來內裡卻乾得像破棉絮。作者借由賣柑者說的話，諷刺當時官員不能替百姓謀福，讓百姓陷於水火之中，卻「坐高堂、騎大馬、醉醇醲而飫肥鮮者」，享盡富貴榮華，這種欺世盜名的行徑，和外表像金玉般華美，內裡卻盡是破棉絮的柑沒什麼兩樣。後來「金玉其外，敗絮其中」演變為成語，用來形容外表美好而內質破敗。
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