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聖約(巴哈伊信     
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  約定(Covenant)係指訂約雙方在某些條件下,相互交換某種行為之謂。但這種約定在巴哈伊信(Baha'i Faith)裡具有特殊之意義,因此賦與「聖約」一詞。巴哈伊信將聖約(Covenant)區分為大聖約(Greater Covenant)與小聖約(Lesser Covenant):巴哈伊信的聖護(Guardian)守基‧阿芬第(Shoghi Effendi,參見「聖護」)解釋說大聖約就是眾先知與人類所定下的聖約,即當後一位先知以前一位先知的聖質(divine reality)復臨(reappearance)降世時,信徒們應該接受並追隨他;小聖約就是巴哈歐拉(Baha'u'llah...
    
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欽佩景。《初刻拍案驚奇》卷三六:「兩僧尤加慤勵,遠近皆來欽,一應齋供,多自日逐有人來給與。」《儒林外史》第二九回:「先生尊府,江南王謝風流,各郡無不欽。」
    
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1.面向後跌倒。如:「天雨路滑,他一不留心跌了個倒。」
2.形容非常生氣的樣子。《紅樓夢》第六九回:「我聽見這話,氣個倒。查是誰說的,又查不出來。」
屋竊歎     
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抬頭望著屋頂暗自嘆息。形容人無計可施的情狀。《後漢書.卷四一.寒朗傳》:「及其歸舍,口雖不言,而屋竊歎,莫不知其多冤,無敢牾陛下者。」《宋史.卷三一三.富弼傳》:「富弼手疏稱『老臣無所告訴,但屋竊歎』者,即當至矣。」也作「屋興嘆」。
    
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抬頭觀看。《文選.王延壽.魯靈光殿賦》:「高徑華蓋,看天庭。」《文選.曹丕.雜詩二首之一》:「俯視清水波,看明月光。」
高山     
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比喻對高尚德性的景。參見「高山止」條。《管子.九宋》:「高山之,不可極也。」
十九天靈宴會(巴哈伊信     
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  十九天靈宴會是巴哈伊信(Baha'i faith)教區的主要活動之一;於每一個巴哈伊月分(參見「巴哈伊曆法」)的第一天舉行。在這一天,教區裡的教友聚集在一起崇拜、磋商與交誼。靈宴會的節目就依此籌畫為三部分:第一部分是閱讀神聖的經典及祈禱;第二部分就是磋商教內事務,提供建議給地方靈體會(local spiritual assembly),參見「巴哈伊教務機構」);最後一部分則是交誼,享用茶點。一般而言,十九天靈宴會是屬於教友的聚會;巴哈伊信中,一年有十九個月(參見「巴哈伊曆法」),因此就有十九次靈宴會。
聖護(巴哈伊信     
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  聖護原指守護人,但巴哈伊信(Baha'i Faith)的守護人卻有特殊的意義,因此稱聖護。聖護制度和地位首先出現在巴哈伊信的〔亞格達所經〕(Kitab-i-Aqdas,參見「巴哈伊經典」)上,並正式的在阿博都巴哈(Abdu'l-Baha)的〔聖約與遺囑〕(Will and Testament,參見「巴哈伊經典」)上說明過。在這分文件中,阿博都巴哈指定守基‧阿芬第(Shoghi Effendi)為聖護,有權解釋「上帝的話」,而他的話是無謬誤且有拘束力的;將來這個位置將由聖護在自己的子嗣中指定繼承。聖護有權解釋經典,但經典中未明訂而須立法的事項則由世界正義院(Universal House...
    
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顏面向上。《三國演義》第九回:「布將前事一一告允,允面跌足,半晌不語。」《西遊記》第一二回:「見了太宗,那僧人手也不起,拜也不拜,面道:『陛下問我何事?』」
    
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深入探求其理而信之。《文選.陳琳.答東阿王牋》:「此乃天然異稟,非鑽者所庶幾也。」南朝梁.劉勰〈文心雕龍.徵聖〉:「天道難聞,猶或鑽。」
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