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1.信服敬慕。如:「國人都衷心信孔孟思想。」
2.對某種主張、主義、宗教的極度信服和敬慕。如:「宗教信的自由,是憲法保障的權利。」
高山安     
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德行高的人死後,不能再有望機會。一般用做敬悼師長之辭。
    
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敬慕、慕。《後漢書.卷三九.劉般傳》:「今愷景前修,有伯夷之節,宜蒙矜宥,全其先功,以增聖朝尚德之美。」北齊.顏之推《顏氏家訓.慕賢》:「儻遭不世明達君子,安可不攀附景之乎?」
之間     
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短暫的時間。晉.王羲之〈三月三日蘭亭詩序〉:「向之所欣,俯之間,已為陳跡。」
大名     
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對對方慕已久。初次見面時的客套話。《儒林外史》第一○回:「久大名,如雷灌耳,只是無緣,不曾拜識。」
    
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依靠。宋.范仲淹〈延州謝上表〉:「賴聖威,即紓邊患。」
    
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1.低頭與抬頭。《墨子.魯問》:「孰將受其不祥。大王俯而思之,曰:『我受其不祥。』」
2.瞬息。指短暫的時間。三國魏.阮籍〈詠懷詩〉八二首之三二:「去此若俯,如何似九秋。」
3.舉止動作。《史記.卷七九.范雎蔡澤傳》:「未敢言內,先言外事,以觀秦王之俯。」
不愧天     
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抬頭不會愧對上天。比喻問心無愧。《孟子.盡心上》:「君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。」唐.韓愈〈與孟尚書書〉:「不愧天,俯不愧人。」
    
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賴、憑仗。《紅樓夢》第一○回:「就請先生進去看看兒婦,仗高明,以釋下懷。」《文明小史》第四九回:「果蒙不棄,到了敝省,將來各事都要仗。」
    
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慕已久。初次見面時的客套話。《儒林外史》第三回:「晚生久老先生,只是無緣,不曾拜會。」《老殘遊記》第七回:「申子平走近一步,作了個揖,說聲『久的很。』」也作「久慕」。
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