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自作自受
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※＃敦煌變文《目連緣起》（據《敦煌變文集新書．卷四》引）1>汝母在生之日，都無一片善心，終朝殺害生靈2>，每日期（欺）凌三寶3>。自作自受，非天與人。今既墮在阿鼻4>受苦，何時得出。我佛慈悲告目連：「不要忩忩（忽忽）且近前，汝母在世多殺害，慳貪廣造惡因緣。三塗受苦應難出，一墮其中萬萬年，自作之時還自受，有何道理得生天？」目連聞金口所說，不覺悶絕號咷。 〔注解〕
(1) 典故或見於《景德傳燈錄．卷一五．舒州投子山大同禪師》、《五燈會元．卷一二．金山曇穎禪師》。
(2) 生靈：有生命的東西。
(3) 三寶：佛教以佛陀是佛寶，佛的教法是法寶，出家團體為僧寶，此三者能令人止惡、行善、離苦、得樂，...
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品茗
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飲茶而細辨其滋味。如：「老王，何時再去品茗一番？」也作「品茶」。
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楚囚對泣
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比喻陷於困境時如囚犯相對哭泣，無計可施。參見「楚囚相對」條。宋．汪元量〈鶯啼序．金陵故都最好〉詞：「清談到底成何事，回首新亭，風景今如此。楚囚對泣何時已。歎人間、今古真兒戲。」
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韋應物
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廣除。 早春對雪，寄前殿中元侍禦 掃雪開幽徑，端居望故人。猶殘臘月酒，更值早梅春。 幾日東城陌，何時曲水濱。聞閑且共賞，莫待繡衣新。 贈王侍禦 心同野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清。府縣同趨昨日事， 升沉不改故人情。上陽秋晚蕭蕭雨，洛水寒來夜夜聲。 自歎猶為折腰吏，可憐驄馬路傍行。 將往江淮，寄李十九儋 燕燕東向來，文鵷亦西飛。如何不相見，羽翼有高卑。 徘徊到河洛，華屋未及窺。秋風飄我行，遠與淮海期。 回首隔煙霧，遙遙兩相思。陽春自當返，短翮欲追隨。 自鞏洛舟行入黃河即事，寄府縣僚友 夾水蒼山路向東，東南山豁...
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皺紋
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皮膚或物體的褶紋。[例]不知何時開始，媽媽光滑的臉上有了一條條細小的皺紋。
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暮雲春樹
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黃昏的雲，春天的樹。語本唐．杜甫〈春日憶李白〉詩：「渭北春天樹，江東日暮雲，何時一尊酒，重與細論文。」後作為表示朋友間思念情深的話。《幼學瓊林．卷二．朋友賓主類》：「暮雲春樹，想望丰儀。」
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糾紛
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2.牽扯不清的紛爭。如：「他們兩人之間的財務糾紛，不知要到何時才能了結！」
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水獺
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的時間還是在陸地上度過的，陸地上常有水獺的糞便，用來表示牠們的領地範圍。水獺的也沒有固定的繁殖期，任何時期幼兒水獺都能夠誕生。(註1) 大水獺大水獺主要是世界上最長的水獺，只是牠的體重比不上水獺，主要生活都在河流上和茂密森林的沼澤裡，通常以魚為食。大水獺的皮毛非常珍貴，由於人類的獵殺，現在大水獺已經越來越罕見，牠們大多在白天活動，也因為叫聲非常響亮，所以很容易被人類發現。(註2) 歐亞水獺主要分布在河流湖泊中或是多岩石的海岸邊，以青蛙和魚為主食，同時也捕食野兔等陸地上的動物。這種水獺通常在夜間活動，在河岸上挖掘洞穴棲身和...
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類比
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2.指可隨時間連續變化的量，亦即任何時間它的量是連續的。自然界大部分現象的變化，如光影的明暗、人說話音量的大小都是類比。相對於數位而言。
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沉默螺旋
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社會將用孤立的方式來威脅那些與大多數人不一致的人，對孤立的恐懼不可抗拒。 對孤立的恐懼導致個人在任何時候都會試圖評估意見氣候。 公眾的行為會受到民意評估的影響。第一個假設認為社會擁有一定的權力，會用孤立的方式威脅那些不和多數人保持一致的人。第二個假設提出，人們在不斷地評估意見氣候，個體會從兩個來源獲得關於民意的資訊：個人觀察和媒體。個人觀察會使用一種稱之為準統計官能的能力，錯誤的觀察稱為多數的無知。第三個假設是公眾的行為受到他們對民意評估的影響。公眾要麼大膽說出自己的觀點，要麼保持沉默。 重要概念 準統計官能（qua...
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貓頭鷹博士