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你是不是要搜尋以下結果
省思
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反省思考。如:「這事件值得我們省思。」
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視死如歸
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把死看成像回家一樣。形容勇敢不怕死。[例]三軍將士視死如歸、保衛疆土的精神,值得人民的敬愛。
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面質技術
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行為時,諮商員應在第一時間指出,並且糾正當事人矛盾,或者其逃避之處,以協助當事人了解真正的問題所在。值得注意的是,使用面質技術時,因談話過程就偏向於糾正,會使得當事人是以為被責罵或者批判,因此常會引起當事人對於諮商員的反彈,而在此部分,諮商員就必須搭配使用同理心技術以及情感反應技術來相互配合。(註1) 面質技術之注意事項諮商員使用面質技術時,內容應導向於當事人的資源、優缺點以及其限制方面。使用面質技術時,諮商員應根據當事人實際呈現的矛盾行為來面質,而並非單純依照諮商員的推測。諮商員應保持公正的態度,不可藉由面質技術來表示...
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遺臭萬年
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遠流傳後世嗎?」由此可以看出,桓溫認為要讓美名流芳後世,是不容易;但是如果能讓臭名傳於後世,也應算是值得自豪的事了。這當然只是桓溫自以為是的看法。後來「遺臭萬年」這句成語就從這裡演變而出,用來指惡名永傳後世,為人所唾棄。出現「遺臭萬年」的書證如《宋史.卷四二二.林勳等列傳》:「論曰:『若乃程珌之竊取富貴,梁成大、李知孝甘為史彌遠鷹犬,遺臭萬年者也。』」
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目不交睫
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平亂後將其流放,不料卻病死於途中。文帝得知劉長的死訊,極為自責與傷心,飲食不入,袁盎於是舉了三項文帝值得稱頌的事跡以寬慰之。其中之一為事母至孝:有一次,母親薄太后身患重病,而且病了三年之久。在此期間,文帝絲毫不敢怠慢,「不交睫,不解衣」地照顧侍候,煎好的湯藥也一定先親自嚐過才拿給母親服用。袁盎以為文帝雖貴為王者之尊,然其孝行卻勝過以孝聞名的曾參,更顯得難能可貴。「不交睫,不解衣」,形容文帝不睡覺,不寬衣,時時刻刻在母親身側照料。這樣的形容雖然過於誇大,但文帝親侍湯藥的行為確實值得稱頌,也因而成為歷史上著名的二十四孝之一。「目不交睫」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人忙碌或心情不安而不能入眠。
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言之有物
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言論或文章有根據、有內容。[例]這本書內容新穎,言之有物,的確值得一讀。
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慶幸
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因出乎意料的好成果,而感到值得安慰與慶賀。《後漢書.卷四十八.霍諝傳》:「竊獨踴躍,私自慶幸。」《初刻拍案驚奇》卷十二:「果然得見,慶幸不暇,還有甚麼見怪?」
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有備無患
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及施行的時機。為政者宜謙虛為政,不宜自誇自己有多好、有多高的能力,因為這樣不一定能獲得老百姓的認同。值得特別注意的是:對任何事都要做好充分準備,這樣才能免除禍患。相傳殷高宗是先夢到輔佐人物的影像,醒後刻像尋找,終於在傅巖找到正在建版築(猶今日泥水匠的工作)的傅說。命他為相後,殷得以富強。如果從〈說命〉這段話來看,殷高宗真是得賢人之助,因為「有備無患」正是為政者首當注意的要務。例如我們今天,政府在風雨未來之前,先注意防洪、防颱;為了預防缺水,先作水資源儲備、調度等等。萬一事情發生時,才不會手忙腳亂,舉措失策,災害自然減少。這就是「有備無患」的精義所在,也是每個人當有的生活態度。這句成語常和「居安...
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冤枉
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3.吃虧、不值得。如:「這錢花得有點冤枉。」
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蘊含
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蘊藏包含。如:「老師這番話蘊含了許多人生哲理,值得我們深思。」《論語注疏.序解》邢昺疏引鄭玄云:「以此書可以經綸世務,故曰綸也;圓轉無窮,故曰輪也;蘊含萬理,故曰理也;篇章有序,故曰次也。」清.湯若望《主制羣徵.卷下.四以諸物弱緣徵》:「凡造異體性之物者,必躬兼所造之微妙而蘊含之,今夫生者、覺者、靈者,體性各異,萬有不齊,則造者之廣智大能,從可知矣,是其靈之二也。」也作「蘊涵」。
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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貓頭鷹博士