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掰
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1.用雙手使勁將東西分開。《紅樓夢》第六○回：「便把手內的糕一塊一塊的掰了，擲打著雀兒頑。」
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易經
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像生八卦、八卦生六十四卦」來解釋的卦的構成。太極（☯）代表一，傳統的太極圖代表了陰陽互補；一分為二，分開了陰和陽，即是兩儀；二分為四，即是四像：太陽、少陽、少陰、太陰；四分為八，即是八卦；兩個八卦相疊，即成八八六十四卦。但亦有學者指出歷史資料顯示，占筮的卦像，最早出現時便已經是六十四卦，反而八卦是後人的詮釋。 易與哲學 易與二進制 中國有廣為流傳的觀點認為現代計算機的二進制來自於中國的八卦，但這早已被證明是一個神話。對這一錯誤，郭書春在《古代世界數學泰鬥劉徽》一書461頁指出：“中國有所謂《周易》創造了二進制的說法...
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某個最佳水準的傾向，此即所謂最佳激發水準說。例如在動物的性動機中，公鼠與母鼠交配時，在射精前一秒將之分開，此時之公鼠處於高驅力狀態，應該是一種處罰，但在多次後還是選擇抱往母老鼠；同理也可解釋人類性行為中常見延長達到性高潮的前戲時間。另外，日常生活中有時我們喜好追求不舒服的內在狀態，例如喜歡坐雲霄飛車的刺激與驚嚇感，讓自己處於不舒服的緊張驅力狀態。因此降低驅力並非唯一目標，有可能尋求將驅力維持在某個最佳水準的傾向。1950年代的感覺剝奪（sensory deprivation）實驗研究，發現人類對環境刺激皆有其獨特「激起之...
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分布
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分開散布。《三國志．卷一六．魏書．鄭渾傳》：「又遣吏民有恩信者，分布山谷告喻。」《大宋宣和遺事．元集》：「分布在朝，任了官職。」
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細菌
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殖方式為二分法，指細菌伸長變大後，細胞質向兩端移動，細胞在中央系內凹陷，並各形成一新細胞壁，將兩菌體分開，產生兩個新細胞。(註2) 參考書目註1:生物學，黃世傑，王瑋瓏，陳森香合著，華幸機構叢書。註2:新編生物學，劉又彰等合著，何先聰、張竣凱博士總校訂，初版(民國89年9月初版)。
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愁眉不展
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常可從眉毛在臉部的樣子，看到一個人心情的好或壞。例如：「眉飛色舞」、「眉開眼笑」、「吐氣揚眉」，雙眉分開上揚，可見心情暢快。如：「當他聽到自己通過考試的消息時，不禁眉飛色舞，喜形於色。」；而「橫眉豎目」、「愁眉不展」、「直眉瞪眼」，就是眉毛揪成一直線，皺著眉頭，表示表心情陰霾不開朗的樣子。如《西遊記》第九四回：「觀見那唐僧在國王左邊繡墩上坐著，愁眉不展，心存焦燥。」
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坼
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3.分開。唐．白居易〈續古〉詩一○首之一：「誰家無夫婦，何人不離坼？」
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泮
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2.分開、分別。《史記．卷九七．陸賈傳》：「自天地剖泮未始有也。」
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誇飾
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可以使你的魂飛魄散，使你年輕的血液凝凍成冰，使你的雙眼像脫了軌道的星球依樣突出，使你的糾結的捲髮根根分開，向憤怒的豪豬身上的刺毛一樣，森然聳立。」 數量的誇飾凡在語文中，敘述數量的多寡，可以運用誇飾的修辭技巧。如：1.李白＜長干行＞：「低頭向暗壁，千喚不一回。」2.台灣諺語：「一個錢打二十四結。」 參考資料(註一) 董季棠著：《修辭析論》，台北：益智書局，1985年11月三版。頁115-126。(註二) 蔡宗陽著：《應用修辭學》，台北：萬卷樓圖書，2001年5月初版。頁59-68。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)...
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參考團體
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級家庭：丈夫傾向於結交工作場域之男性同事，而妻子則傾向結交親屬、鄰居的女性朋友，夫妻彼此的社交網絡是分開、隔離的，於是性別角色的參考團體也呈現男主外女主內的隔離式家務分工模式。 參考書目註1:王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。註2:Craig Calhoun/Donald Light/ Suzanne Keller原著，林瑞穗編譯，《社會學概論》，（臺北市：麥格羅希爾，2004）。
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