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逢人說項
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唐人項斯未聞名前，以詩謁見國子祭酒楊敬之，敬之愛項斯之才，逢人就讚揚他。見宋．尤袤《全唐詩話．卷四．項斯》。比喻稱揚人善。唐．楊敬之〈贈項斯〉詩：「平生不解藏人善，到處逢人說項斯。」後比喻到處替人遊說或替人講情。清．徐枋《居易堂集》：「若足下貿貿然逢人說項，是愛我者害我，譽我者毀我也。」
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死有餘辜
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漢代路溫舒，字長君，鉅鹿東里人，為人勤學不倦。漢宣帝剛即位不久，任職獄官的路溫舒就上書建議宣帝開仁德之心，減緩犯人的刑期。他認為天下至今不能太平，是因為獄官執法過於嚴苛，而秦朝之所以會滅亡也是因為這個緣故。和古代獄官相比，現今獄官太過草率不人道，因為他們一方面害怕執法有過失受到處分，一方面為了順利結案，於是對捉到的疑犯行刑逼供，受不了刑求的疑犯只得勉強認罪。以這種不當手法取得的供詞，即使最後是由咎繇來斷案，也會認為人犯實在罪惡深重，連死都不足以抵罪。因此，他期望宣帝能夠聽取各方諫言，廢除嚴苛的刑罰，讓天下回歸太平。「死有餘辜」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容罪惡深重，死都不足以抵罪。
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痛心疾首
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近義:恨之入骨,咬牙切齒,深惡痛絕辨似: 「痛心疾首」及「咬牙切齒」都有非常痛恨的意思。 「痛心疾首」用在表示悲憤；「咬牙切齒」用在表示生氣。 痛心疾首 咬牙切齒 辨似例句 ○ ㄨ 看到正義無法伸張，大家無不感到～。 ㄨ ○ 他怒氣沖沖，～，要去找對方算帳。 「痛心疾首」及「深惡痛絕」都有非常痛恨的意思。 「痛心疾首」側重於悲憤傷心；「深惡痛絕」側重於厭惡憎恨。 痛心疾首 深惡痛絕 辨似例句 ○ ㄨ 見到孩子到處惹事不學好，張先生～，自疚良深。 ㄨ ○ 他為人正直，對那種虛情假意的人～。
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無中生有
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目錄1 1.出處2 2.解釋3 3.故事4 4.相似、相反詞4.1 相似4.2 相反5 5.例句 1.出處 老子四十章：「天始萬物生於有，有生於無。」 2.解釋 道家指萬有生於虛。後多以無中生有指本無其事憑空造作。 3.故事 <<無>> 4.相似、相反詞 相似 子虛烏有、捕風捉影、道聽塗說、向壁虛造 相反 證據確鑿 5.例句 別太相信他所說的話，他最喜歡無中生有，到處惹事生非了。
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旁若無人
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荊軻，戰國衛國人，好讀書擊劍。他在衛國不被重用，於是到處遊歷。荊軻到了燕國後，跟燕國一個殺狗的，以及善於擊筑的高漸離交好。荊軻好喝酒，天天和殺狗的屠夫及高漸離一起在燕國的街市上喝酒。喝到有點醉意時，高漸離擊筑，荊軻和著歌，彼此非常快樂，但是一會兒又相對著哭起來，兩個人又唱又哭，好像旁邊沒有人一樣。荊軻雖愛喝酒，但他的為人，卻是沉著深密，喜歡讀書，他在各國遊歷，都和賢豪長者們結交。他到了燕國，燕國的處士田光先生，也很客氣地接待他，知道他並不是一個平凡的人。後來在燕王喜二十八年，荊軻帶著夾有匕首的地圖和秦將樊於期的首級入秦，行刺秦王，結果事敗被殺。後來《史記．刺客列傳》原文的「旁若無人」演變成一句...
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懲前毖後
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位，周公則繼續輔政。而武王的兩個堂兄弟管叔和蔡叔忌恨周公，並且覬覦王位，於是暗中勾結商紂的兒子武庚，到處散布消息，說周公意圖奪取王位。周成王聽到這個流言後，逐漸地對周公失去信任，周公為了避嫌，便主動求去。周公走後，管、蔡等人如魚得水般地進行種種叛亂，這時成王知道自己上了當，才趕緊又把周公召回。周公回來平息了叛亂，也對管、蔡等人做出懲處。事後，成王深切反省，並對眾臣說：「我一定會有所警惕，謹言慎行，避免再犯過錯。希望諸位臣子不要像管、蔡一樣，引我誤入歧途，否則我必然將施予嚴懲。」成王話中以「予其懲而毖後患」表示自己改過的決心，後來「懲前毖後」這句成語就從這裡演變而出，用來指以從前的過失為教訓，戒...
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慨嘆
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感慨嘆息。如：「看到故居傾頹，到處是斷垣殘瓦，他不禁慨嘆戰火的無情。」
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目無全牛
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剛磨利的刀，一點損傷都沒有。那是因為我拿的是一把沒有厚度的刀，進入牛的複雜組織，在經絡血脈的空隙中，到處遊走，可以揮灑自如，還覺得很寬綽而有餘地。所以十九年來，都不必換刀。雖然如此，每次遇到筋骨支錯聚結、難於處理的地方，我仍然會集中注意力，小心謹慎地用刀，等挑開關鍵處，牛的骨肉一下子都分開了，就像土塊堆積在地面上一樣，「ㄏㄨㄚˋ」的一聲，牛就解好了。這時候，我拿著刀站在分卸完畢的牛肉面前，東看看西看看，心裡有種說不出的滿足感。然後才會把刀擦拭乾淨，收藏起來。在這則寓言中，莊子用牛的組織來比喻複雜的人際關係，要想在糾結難分的人情世故中不受傷害，得擁有一把用智慧錘鍊出來的「無厚之刃」。文章中，莊子...
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張燈結綵
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張掛燈籠，紮結著彩球、彩帶。是一種表現喜慶的習俗。如：「雙十節一到，市區內到處張燈結綵，顯得喜氣洋洋。」
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在在
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處處。宋．楊萬里〈明發南屏〉詩：「新晴在在野花香，過語迢迢沙路長。」《紅樓夢》第五八回：「或呈告無據，或舉薦無因，種種不善，在在生事，也難備述。」
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貓頭鷹博士