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多得
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多虧、幸虧。《水滸傳》第二回：「多得王進盡心指教，點撥得件件都有奧妙。」元．無名氏《合同文字》第三折：「剛留下這三歲孩兒，著誰人與他乳哺。到如今十五餘年，多得張秉彛十分看覷。」
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打諢
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2.冒名行騙、惡意胡鬧。元．無名氏《合同文字》第三折：「這個，社長你不知，他是詐騙人的，故來我家裡打諢。」也作「打渾」。
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祖業
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2.祖先留傳下來的遺產。元．無名氏《合同文字．楔子》：「哥哥和嫂嫂守著祖業，我和二嫂引著安住孩兒，趁熟走一遭去。」《老殘遊記》第一回：「這老殘既無祖業可守，又無行當可做，自然『飢寒』二字漸漸的相逼來了。」
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璽文
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璽文古璽文與六國古文十分相近，是古文之一種。古璽文字形體富於變化，有些字頗難辨識。《古璽文編》專門收錄這種文字。小篆指秦始皇時命李斯等人實行 " 書同文字 ", 以秦篆爲基礎 , 統一六國文字 , 而 出現的一種簡化的規範化的文字。小篆的傳古悻品 , 以《泰山刻石》、《琅呀刻石》和 盲人摹寫的《峰山碑》爲代表。無論是甲骨卡辭 , 還是金文大篆 , 均出於民間能工巧匠之手 , 他們 無心于書而成書 , 不曾留下姓名。沒 想到無意插柳柳成蔭 , 這些無名書家的創造 , 後來竟繁衍子孫般地發展成小篆、隸書、草書、行書、楷書等...
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圖像素養
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圖像素養又稱圖像識讀能力，源自英文的Visual Literacy，指個人對視覺影像的理解及運用能力。如同文字素養有深淺的程度之分，一般基礎的圖像素養指人們能解讀圖畫、圖表、相片、照片、電視等視覺媒體所承載的資訊的能力，以及欣賞繪畫作品、攝影作品、電影的素養；較高一點的層次則是指能運用圖畫、攝影作品，甚至影片來表達自己的思想，以圖像創作來傳達訊息的能力。20世紀初期開始，視聽媒體快速發展，成為承載資訊、傳播資訊的重要管道，逐漸發展成為一種視覺語言。但許多學者專家指出，必須在中小學課程中即教導正確解讀視覺資訊的觀念，以及有...
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遐邇一體
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天下一統，遠近之人，莫不同心同德。《文選．司馬相如．難蜀父老》：「以偃甲兵於此，而息討伐於彼，遐邇一體，中外禔福，不亦康乎？」《南齊書．卷三．武帝本紀》：「今遐邇一體，車軌同文，宜高選學官，廣延胄子。」
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相熟
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彼此熟識。《紅樓夢》第六五回：「你和珍大哥商議商議，揀個相熟的人，把三丫頭聘了罷。」《文明小史》第一六回：「因同文萃樓的老闆格外相熟，因此就踱到他店裡去看書。」
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覆地翻天
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問問題
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為諮商師不當的問問題，會讓諮商師處於掌控的地位，個案指能順從或逃避，讓諮商師的權力大過個案，對身處不同文化背景之下的諮商雙方，可能對個案是一大傷害；另外，也可能造成不專業的諮商師，不需要做太多工作，只要連番問問題即可。相對的，會讓個案變得依賴諮商師，或是諮商責任歸屬不清，個案或許會以為當諮商師問完這一大串的問題，就可以提供解答，因而對諮商有不切實際的期待，若這些期待都落空，對諮商的情緒反彈即會產生；個案的參與度可能降低，甚至對回答問題也意興闌珊，或只是回答社會認可的反應。 關鍵字中文關鍵字：問問題英文關鍵字：probin...
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葉維廉
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比較詩學》、《歷史、傳釋與美學》、《解讀現代與後現代》、《與當代藝術家的對話》、《尋求跨中西文化的共同文學規律》、《中國詩學》等。 一度被美國詩人Jerome Rothenberg稱為「美國(龐德系列的)現代主義與中國詩藝傳統的匯通者」，頁維廉是活躍在中美兩洲台港大陸三地的雙語詩人，翻譯家，詩學美學理論家，對比較文學，比較詩學有突破性的貢獻。並獲艾荷華大學美學碩士及普林斯頓大學比較文學博士。在台灣讀書時便以現代詩及現代詩論崛起，並數度獲獎，包括教育部文學獎及入選為十大傑出詩人。
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