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高大     
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2.年紀大。元．楊梓《敬德不伏老》第三折：「今日年紀高大了，便好道老不以筋骨為能，只怕你也近他不了。」元．無名氏《合同文字．楔子》：「俺兩個年紀高大，去不的了。」
地頭     
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1.當地、本地。如：「看他熟諳本地的風土掌故，想必是這地頭的人吧。」《醒世姻緣傳》第九○回：「央胡無翳到臨淸買地頭生藥，合了丸散，要捨藥救人。」
2.處所、住址。《二刻拍案驚奇》卷二四：「伯臯問著北來的浙江人，沒有一個曉得他的。要差人到浙江問他家裡，又不曉得他地頭住處。」
3.目的地。《西遊記》第九三回：「還未到地頭，又不曾見佛取得經回，是何來之喜？」《官場現形記》第一三回：「倘若早到地頭一天，少在船上住一夜，他們就少賺兩個錢。」
4.方面。《朱子語類．卷八．總論為學之方》：「這個道理，各自有地頭，不可只就一面說。」
5.田地的兩端。《齊民要術．卷五．種紅藍花及梔子》：「但駕車地頭，每旦，當有小兒僮女百十餘群，自來分摘。」
6.書頁下端的空白處。如：「這書地頭留得太窄了。」
早先     
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2.早已、早一步。元．無名氏《合同文字》第三折：「到門前偏撞見狠心的伯娘，把文書早先賺去。」
多元文化國     
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立性原則2 國家寬容原則3 參考書目4 關鍵字 國家中立性原則多元文化國之建立愾為保護多元社會中的不同文化差異，而國家作文化事務的決定時，其依據準則必須有多樣性、平等性及開放性。此即是說，當國家對於文化事務提供環境或促進開展等作相關之決定時，不可單以國家本身或特定文化之取向為其目的，而應本持國家本身多元而平等開放之準則，以各個文化事務之自我理解的開展為其目的。 國家寬容原則一國家社會能真正發展並落實其多元性，進而使多元文化實踐在社會中，必須仰賴國家對於各式不同文...
發送     
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4.送喪、辦喪事。元．無名氏《合同文字》第一折：「呀！原來你渾家亡了也。你如今也有些錢鈔發送你的渾家麼？」《紅樓夢》第三二回：「不過多賞他幾兩銀子發送他，也就盡主僕情了。」
文書     
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1.文字。《史記．卷八七．李斯列傳》：「明法度，定律令，皆以始皇起。同文書，治離宮別館，周遍天下。」《漢書．卷九四．匈奴傳上》：「無文書，以言語為約束。」
卜大中     
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治中，也是西德、南韓所沒有的……中國這種敵意國族主義的第一個敵人就是台灣民族主義。」，「海峽兩岸儘管同文同種，但一元威權文化與多元民主文化所形成的人格特質，已塑造了『異質的民族』，實際上已是完全不同的人種。中華民族是道道地地分裂民族，強行統一已無必要，也必將必敗。」卜大中著作等身，著有《麻辣台灣》、《火眼金睛集》、《戀愛卜一卜》、《性、自戀、身分證》，《五百玩人》，《從中國到世界》、《中華民國的戰略外交與安全》等書，譯有《第八類接觸》、《孫中山──未完成的革命》等。
丁一確二     
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明白確實。元．無名氏《合同文字》第四折：「這小廝本說的丁一確二，這婆子生扭做差三錯四，我用的個小小機關，早賺出合同文字。」也作「的一確二」、「丁一卯二」。
異食     
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吃食非營養物質超過一個月，於十八個月後，非文化習慣。可能是原發性、續發性或多重原因的現象。行為會因不同文化、區域、經濟背景、性別、年齡或臨床表徵不同。僅是為滿足口腔嘗試味道，則不列入病態行為。 發展障礙異食行為約占9%至25%。是一種自我傷害行為SIB常發生於自閉症或有發展障礙個案。 心理學理論異食是學習而來的行為。智能障礙無法區辨可食和不可食物。想維持口腔刺激的自發性增強。 文化理論異食被文化或種族習性認可的一種儀式化行為。 醫學理論體內礦物質需求、神經學、神經傳導異常、精神異常或對某物質成癮所導致的特異行為。營養因素...
同種     
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1.同一種族。如：「同文同種」。
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