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觸覺
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相反詞：味覺、視覺、嗅覺、聽覺
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禿鷲
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動物名。鳥綱鷲鷹目。為一種大型鷲。全身黑灰色，頭部只有稀疏的絨毛，脖子下生蓬鬆的羽毛。嘴大向下鉤曲，爪長而尖銳，視覺、嗅覺極靈敏。性凶猛，多以動物的屍體為食。[例]因為禿鷲以動物的屍體為食，所以有自然界的清道夫之稱。 △禿鷹 ◎
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犬科動物
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目錄1 犬科動物1.1 唯一會冬眠的貍1.2 家犬1.3 狐狸1.4 關鍵字1.5 參考書目 犬科動物犬科動物是動物界適應能力最強、演化最成功的動物。一般來說犬科動物體型中等，胸部寬厚，四肢修長，感覺靈敏，屬於肉食性的哺乳動物。犬科動物的世界絕大多數是由嗅覺所支配。牠們的聽覺和視覺都非常良好，捕獵和交際中都能用到。然而，偵查、跟蹤獵物，以及向同類傳送訊息，都仰賴牠們超級靈敏的嗅覺。犬類腳上的汗腺可以告訴同伴自己的行蹤，犬類的勢力範圍都是牠們的尿液所...
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聽力障礙兒童的特殊訓練課程
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目錄1 一、感覺訓練2 二、 讀話(讀唇)3 三、說話4 四、聽能訓練5 五、 溝通法6 關鍵字7 參考資料 一、感覺訓練指聽覺以外的感覺訓練，即視覺、味覺、嗅覺、觸覺等感覺。我們在學習事務時，基本上要利用這五官，但聽力障礙兒童在使用聽力學習上可能有困難，因此其他的學習管道，如視覺、味覺、嗅覺、觸覺就顯得相當的重要。所以我們要盡量訓練聽力障礙兒童的其他器官。以視覺為例，聽力障礙兒童可藉由讀唇來了解老師所說的話。 二、 讀話(讀唇)是用眼睛看對方的嘴...
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鹿島茂
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末的巴黎街頭，那個屬於巴爾札克、普魯斯特、福樓拜、波特萊爾的巴黎美好時代，如果我們又重新觸摸得到、聞嗅得到、看得到那個時代的美好巴黎，那會是多麼美好的一次閱讀經驗。─鹿島茂《巴黎時間旅行》十九世紀末的巴黎，是當時歐洲文化的發動點，藝術和時尚的集中地，各式各樣有才華的人向巴黎集中，工藝的價值尚未被摒棄，而工業革命帶來的的便利剛剛嶄露頭角。當時所遺留下來的圖像、建築物、文字資料，對事物的觀念，至今都一直影響著我們，並成為我們今日文化發展的基石。本書以拱廊街、聲音、味道、光線、馬車、照片、運動等平日較少被人討論，卻又最為切身的...
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低頭喪氣
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，未始背汝，心無異謀，口絕行語。於何聽聞，云我當去？是必夫子信讒，有閒於子也。我鬼非人，安用車船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰為朋儔？子苟備知，可數已不？子能盡言，可謂聖智。情狀既露，敢不迴避？」主人應之曰：「子以吾為真不知也耶？子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱。凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。其名曰智窮：矯矯亢亢，惡圓喜方；羞為姦欺，不忍害傷。其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微；高挹群言，執神之機。又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇；不可時施，祗以自嬉。又其次曰命窮：影與形殊，面醜心妍；利居眾後，責在人先。又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出...
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奧古斯特斯特林堡
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畔、洛桑正南方的奧齊市。隔年(一八八四年)奧古斯特在寫給兄弟愛列克斯的信中提到，「即便在此地，我還是嗅得到瑞典的腐敗氣息，但(遠離瑞典)仍是值得的。」在瑞士的這段期間，奧古斯特持續寫下自傳式小說《成婚》、《女僕之子》與《傻子的辯護演說》，戲劇《茱莉小姐》與帶有社會批評色彩的小說《現實中的烏托邦》。小說集《成婚》的第一部分後來招致褻瀆罪的指控，相關的法院審理流程被後人稱為「《成婚》系列審理」。奧古斯特最後雖然獲無罪開釋，但有關此書的爭議仍持續不斷、對他造成了心理壓力，他在此事件後也一直有受迫害之感。獲釋後的奧古斯特又轉向抨...
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迪卡爾
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序。❹將所有的案例一一枚舉，逐項審查，確保沒有任何疏失或遺漏。 知識論知識的來源，捨棄觀察和從視覺、嗅覺、聽覺及觸覺而來的資料，由邏輯及數學前提與經過嚴格演繹證明來建立的一套普遍的科學體系。天賦觀念才是最可靠的，才是真理性知識的來源。笛卡兒否定了所有透過經驗而得到的知識(後天所得的知識)，認為唯有先天的，不透過經驗便獲得的觀念，天賦觀念可以透過演繹的方法將整個知識的體系建立起來。 教育觀一、 教育主張：學校教育中，師生應勇於懷疑、精於批判，站不住腳的學說自會就此消聲匿跡，藉此尋找「確信不移的穩定基石」，以心思懷疑為教育的...
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尾毛
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大多數昆蟲的第十一腹節的附屬肢。位於腹部末端，一對，形狀多變化，機能為觸覺、嗅覺。在若干雄蟲交尾時可用來把持雌蟲。
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利名韁鎖
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此處所列為「名韁利鎖」之典源，提供參考。 ＃《漢書．卷一○○．敘傳上》1>嗣雖修儒學，然貴老嚴之術。桓生欲借其書，嗣報曰：「若夫嚴子者，絕聖棄智，修生保真，清虛澹泊，歸之自然，獨師友造化，而不為世俗所役者也。漁釣於一壑，則萬物不奸其志；栖遲於一丘，則天下不易其樂。不絓聖人之罔，不嗅驕君之餌，蕩然肆志，談者不得而名焉，故可貴也。今吾子已貫2>仁誼之羈絆，繫名聲之韁3>鎖，伏4>周、孔5>之軌躅6>，馳顏、閔7>之極摯8>，既繫攣9>於世教10>矣，何用大道為自眩曜11>？昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！恐似此類，故不進。」嗣之行己持論如此。 〔注解〕
(1) 典故或...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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