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獵犬
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一種受過訓練，可輔助人類狩獵的狗。通常都具有嗅覺敏銳、動作迅捷、反應機警和耐力好等特質。[例]森林的那頭傳出獵犬追逐獵物的吠聲。
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複眼
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昆蟲類和甲蟲類的視覺器官，由許多六角形的小眼結合而成。每小眼只能看到物體的一小部分，須把所有小眼看到的影像聯合起來，才能看到物體的全部。[例]有些昆蟲的複眼早已退化，只能靠觸覺或嗅覺來感覺周遭的環境。
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舌尖
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舌頭的尖端部分。如：「蛇類的舌尖分叉，是負責嗅覺的器官。」
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獵狗
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一種受過特殊訓練，能幫助獵人捕捉野獸的狗。警覺性高，嗅覺及服從性均強，擅於長程追捕獵物。或自叢林中驅出獸類，以便獵人捕捉。也稱為「獵犬」。
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臭覺
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空氣中的氣味分子刺激鼻腔內的嗅細胞，從而產生辨別香臭的官能。參見「嗅覺」條。
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名繮利索
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此處所列為「名韁利鎖」之典源，提供參考。 ＃《漢書．卷一○○．敘傳上》1>嗣雖修儒學，然貴老嚴之術。桓生欲借其書，嗣報曰：「若夫嚴子者，絕聖棄智，修生保真，清虛澹泊，歸之自然，獨師友造化，而不為世俗所役者也。漁釣於一壑，則萬物不奸其志；栖遲於一丘，則天下不易其樂。不絓聖人之罔，不嗅驕君之餌，蕩然肆志，談者不得而名焉，故可貴也。今吾子已貫2>仁誼之羈絆，繫名聲之韁3>鎖，伏4>周、孔5>之軌躅6>，馳顏、閔7>之極摯8>，既繫攣9>於世教10>矣，何用大道為自眩曜11>？昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！恐似此類，故不進。」嗣之行己持論如此。 〔注解〕
(1) 典故或...
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垂首喪氣
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，未始背汝，心無異謀，口絕行語。於何聽聞，云我當去？是必夫子信讒，有閒於子也。我鬼非人，安用車船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰為朋儔？子苟備知，可數已不？子能盡言，可謂聖智。情狀既露，敢不迴避？」主人應之曰：「子以吾為真不知也耶？子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱。凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。其名曰智窮：矯矯亢亢，惡圓喜方；羞為姦欺，不忍害傷。其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微；高挹群言，執神之機。又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇；不可時施，祗以自嬉。又其次曰命窮：影與形殊，面醜心妍；利居眾後，責在人先。又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出...
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引虎入室
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此處所列為「引狼入室」之典故說明，提供參考。狼是一種肉食性動物，形狀似犬，嗅覺靈敏，聽覺佳，性凶狠狡猾，晝伏夜出，會襲擊人畜。像這樣凶猛的動物，如果引到了家裡，當然會為自己帶來可怕的災禍。如元．賈仲名《對玉梳》第二折︰「若是娶的我去家中過，便是引得狼來屋裡窩。俺這粉面油頭，便是非災橫禍。」便是女主角因為不想被逼婚，所以告訴對方如果娶了自己，就好像引了一隻狼到屋裡，一定會有是非橫禍。後來「引狼入室」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻自招其禍。同樣的用法也見於元．張國寶《羅李郎》第一折：「我不是引的狼來屋裡窩，尋的蚰蜒鑽耳朵。」可知在元代時這已經成為共同的用法。到了清．蒲松齡《聊齋志異．卷五．黎氏...
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利鎖名韁
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此處所列為「名韁利鎖」之典源，提供參考。 ＃《漢書．卷一○○．敘傳上》1>嗣雖修儒學，然貴老嚴之術。桓生欲借其書，嗣報曰：「若夫嚴子者，絕聖棄智，修生保真，清虛澹泊，歸之自然，獨師友造化，而不為世俗所役者也。漁釣於一壑，則萬物不奸其志；栖遲於一丘，則天下不易其樂。不絓聖人之罔，不嗅驕君之餌，蕩然肆志，談者不得而名焉，故可貴也。今吾子已貫2>仁誼之羈絆，繫名聲之韁3>鎖，伏4>周、孔5>之軌躅6>，馳顏、閔7>之極摯8>，既繫攣9>於世教10>矣，何用大道為自眩曜11>？昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！恐似此類，故不進。」嗣之行己持論如此。 〔注解〕
(1) 典故或...
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引賊入家
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此處所列為「引狼入室」之典故說明，提供參考。狼是一種肉食性動物，形狀似犬，嗅覺靈敏，聽覺佳，性凶狠狡猾，晝伏夜出，會襲擊人畜。像這樣凶猛的動物，如果引到了家裡，當然會為自己帶來可怕的災禍。如元．賈仲名《對玉梳》第二折︰「若是娶的我去家中過，便是引得狼來屋裡窩。俺這粉面油頭，便是非災橫禍。」便是女主角因為不想被逼婚，所以告訴對方如果娶了自己，就好像引了一隻狼到屋裡，一定會有是非橫禍。後來「引狼入室」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻自招其禍。同樣的用法也見於元．張國寶《羅李郎》第一折：「我不是引的狼來屋裡窩，尋的蚰蜒鑽耳朵。」可知在元代時這已經成為共同的用法。到了清．蒲松齡《聊齋志異．卷五．黎氏...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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