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葫蘆依樣
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笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。」太祖益薄其怨望，遂決意不用矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．羅大經《鶴林玉露．卷四》。
(2) 太祖：趙匡胤（西元９２７∼９７６），宋朝開國君主，涿州人。後周時任殿前都點檢，領宋州歸德軍節度使，掌握兵權。後發動陳橋兵變，即帝位，國號宋，結束五代擾攘的局面。天下既定，務農興學，慎刑薄斂，與百姓休息，但過度重文輕武、偏重防內，造成宋朝長期的積弱不振。在位十六年，廟號太祖。
(3) 翰林：職官名。唐宋為內庭供奉之官，方技、雜流，亦待詔翰林。
(4) 葫蘆：植物名。葫蘆科葫蘆屬，一年生蔓草。以其果實狀似壺及蘆，故稱為「壺蘆」。全株有毛。莖細長，以卷鬚絡於他物...
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趙普
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用來助君打天下，一半可用來助君治天下。後人誤傳，說趙普“半部《論語》治天下”<ref>羅大經：《鶴林玉露》</ref>。趙普任相後，“獨斷政事，太祖疑其專恣，欲用薛居正、呂餘慶為相，普惡其與己同列，但令參知政事”。同年四月，任命薛居正、呂餘慶為參知政事。趙普與趙光義多有齟齬，他曾秘密上書太祖要警惕趙光義。趙普曾接受吳越王錢镠所送10瓶瓜子金，又違法從秦隴買來木材營建官邸。開寶六年（973年）六月，雷有鄰告趙普庇護政事堂官員受賄作弊，宋太祖大怒。八月，趙普罷相，出為河陽（孟州，今河南孟縣南）三城節度...
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不肯一世
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此處所列為「不可一世」之典故說明，提供參考。根據宋代羅大經撰寫的《鶴林玉露》記載，王安石年少時，狂傲自滿，以為無人能及。他曾經帶著名片登門求見理學家周敦頤，結果一連三次都被拒絕在門外。王安石因此滿懷怨恨，不再上門求見。作者羅大經認為，周敦頤想挫王安石的銳氣，沒有什麼不對，但一連拒絕三次是過分了些。假使王安石能跟隨周敦頤學習，矯正偏頗的觀念，就不會有煩苛擾民的新法產生。「不可一世」就是直接摘自典源的一個成語，用來指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。
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滴水石穿
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從這裡演變而出，用來比喻持之以恆，事必有成。但也可用來比喻小問題日積月累也會成為大問題。例如在宋．羅大經《鶴林玉露》中記載一個故事：張乖崖當崇陽令時，因為發現管理府庫的官吏夾帶一文錢出來，於是判處杖刑，但是他不服，張乖崖就提筆寫下判例：「雖然每天只偷一文錢，但一千天之後就有一千文錢，日積月累就會變成為數可觀的一筆錢，就像用繩子磨擦木頭久了也會斷，水不間斷的滴在石頭上也會有穿透的一天。」
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剛愎自任
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包羅萬彙
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此處所列為「包羅萬象」之典源，提供參考。 ※無名氏〈黃帝宅經序〉近來學者多攻五姓八宅，黃道白方，例皆違犯大經，未免災咎。所以人犯修動，致令造者不居，卻毀陰陽而無據效，豈不痛哉！況先賢垂籍，誡勖昭彰，人自冥蒙，日用而不識其象者，日月、乾坤1>、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等，所以包羅萬象，舉一千從，運變無形，而能化物大矣哉！ 〔注解〕
(1) 乾坤：本是易經上的兩個卦名，後借稱天地、陰陽、男女、夫婦、日月等。
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赴死如歸
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無以自容
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照樣葫蘆
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笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。」太祖益薄其怨望，遂決意不用矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．羅大經《鶴林玉露．卷四》。
(2) 太祖：趙匡胤（西元９２７∼９７６），宋朝開國君主，涿州人。後周時任殿前都點檢，領宋州歸德軍節度使，掌握兵權。後發動陳橋兵變，即帝位，國號宋，結束五代擾攘的局面。天下既定，務農興學，慎刑薄斂，與百姓休息，但過度重文輕武、偏重防內，造成宋朝長期的積弱不振。在位十六年，廟號太祖。
(3) 翰林：職官名。唐宋為內庭供奉之官，方技、雜流，亦待詔翰林。
(4) 葫蘆：植物名。葫蘆科葫蘆屬，一年生蔓草。以其果實狀似壺及蘆，故稱為「壺蘆」。全株有毛。莖細長，以卷鬚絡於他物...
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大三元
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1.古時解元、會元和狀元的合稱。《幼學瓊林．卷三．人事類》：「大秋元、大經元、大三元，士人之譽多殊。」
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貓頭鷹博士