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依樣畫葫蘆
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笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。」太祖益薄其怨望，遂決意不用矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．羅大經《鶴林玉露．卷四》。
(2) 太祖：趙匡胤（西元９２７∼９７６），宋朝開國君主，涿州人。後周時任殿前都點檢，領宋州歸德軍節度使，掌握兵權。後發動陳橋兵變，即帝位，國號宋，結束五代擾攘的局面。天下既定，務農興學，慎刑薄斂，與百姓休息，但過度重文輕武、偏重防內，造成宋朝長期的積弱不振。在位十六年，廟號太祖。
(3) 翰林：職官名。唐宋為內庭供奉之官，方技、雜流，亦待詔翰林。
(4) 葫蘆：植物名。葫蘆科葫蘆屬，一年生蔓草。以其果實狀似壺及蘆，故稱為「壺蘆」。全株有毛。莖細長，以卷鬚絡於他物...
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隨機應變
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02.宋．羅大經《鶴林玉露》卷六：「大凡臨事無大小，皆貴乎智。智者何？隨機應變，足以弭患濟事者是也。」
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欺世盜名
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03.宋．羅大經《鶴林玉露》卷八：「（汪彥章）草伯紀謫詞，乃云：『朋姦罔上，有虞必去於驩兜；欺世盜名，孔子先誅於正卯。』」
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拒絕
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拒退斷絕，不允許，不接受。《後漢書．卷四六．陳寵傳》：「自在樞機，謝遣門人，拒絕知友，唯在公家而已。」宋．羅大經《鶴林玉露》卷七：「故擊搏豪強，拒絕宦寺，悉無所畏。」
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二
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2.不專一的、兩樣的。《左傳．昭公二十一年》：「其子有二心，故廢之。」《新唐書．卷一九六．隱逸傳．衛大經傳》：「卓然高行，口無二言。」
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經綸
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整理蠶絲。引申為規劃、治理。《禮記．中庸》：「惟天下至誠，為能經綸天下之大經。」《後漢書．卷八九．南匈奴傳．論曰》：「自後經綸失方，畔服不一。」
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不屑一世
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此處所列為「不可一世」之典故說明，提供參考。根據宋代羅大經撰寫的《鶴林玉露》記載，王安石年少時，狂傲自滿，以為無人能及。他曾經帶著名片登門求見理學家周敦頤，結果一連三次都被拒絕在門外。王安石因此滿懷怨恨，不再上門求見。作者羅大經認為，周敦頤想挫王安石的銳氣，沒有什麼不對，但一連拒絕三次是過分了些。假使王安石能跟隨周敦頤學習，矯正偏頗的觀念，就不會有煩苛擾民的新法產生。「不可一世」就是直接摘自典源的一個成語，用來指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。
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社會資本
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、人力資本等三方面，而社會資本更是促使物質資本和人力資本發揮作用的關鍵。 起源社會資本一詞出現於加拿大經濟展望委員會於1957年出版之《住宅與社會資本》(Housing and social Captial)一書，該書所提到的社會資本界定於學校、道路、排水設施、機場等各種公共基礎建設，後來學者利用這種觀念，從硬體建設轉化為社會人際關係網絡觀念，包含期望、信任、規範與制度等內涵。 分類第一個社會資本層次：產生於鄰居之間的關係第二個層次：涉及到市民與社區系統的關係。整個社會資本的資源範圍，從財務、情緒、精神、心理、支持系統、...
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秋收冬藏
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秋天收割穀物，冬天貯藏糧食。後被喻為一年的農事。《史記．卷一三○．太史公自序》：「夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也。」《孤本元明雜劇．三化邯鄲．第一折》：「這力田呵，春耕夏耨，秋收冬藏，無飢寒之憂，何為不樂？」
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活絡
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1.靈活、通達。宋．羅大經《鶴林玉露》卷八：「大抵看詩要胸次玲瓏活絡。」
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貓頭鷹博士